净土法门法师：冤亲债主就在你身上，唯有至诚心能超度

摘自净空法师《净土大经科注》第457集2012年8月9日讲于香港

饮食最好选择素食，素食的人心地清静，头脑清楚，身心健康。我年轻的时候不知道，二十六岁学佛，我明白了，我学佛半年就发心吃长素，到今年六十一年，身体健康。

几个月前，张大夫他来给我按摩，我全身只有四个痛点，他感到很惊讶。现在我感觉得四个痛点没有了。这一次我在马来西亚由贾大夫替我按，全身他都按了，没有一个痛点。所以素食好！如果能再加上运动就更好。

运动，最好的运动是拜佛，因为养生之道，“养心要净，养身要动”。身是机器，不动就不灵活了，所以身要动。拜佛的时候，心清净，心里面专念阿弥陀佛，忆佛、念佛现前当来必定见佛。身依照标准的动作，每个部位都运动到，最好的运动！有人专修这个法门，每天拜三千拜，有拜三年开悟了。倓虚法师的《影尘回忆录》里头，有一位晒蜡烛的法师，那个法师是个老实人，没有什么文化，在寺庙里面做香灯师，同参道友常常跟他开玩笑逗他。六月热天、夏天，寺庙人都拿出经书来晒经书、晒衣服，有法师给他开玩笑，他说香灯师，他管香灯，你那些蜡烛要拿去晒晒，要不然要发霉了。他老实、听话，把这些蜡烛拿去晒，晒到下午全都晒化了，晚上上殿没蜡烛点，他就拿着蜡烛心去点。维诺师一看，就摇头，跟方丈和尚说：今天香灯师犯了一个错误，把所有蜡烛都晒化了。老和尚听了，没有责备他，知道他是个法器，发心成就他，告诉他别当香灯了，叫他到阿育王寺去拜释迦牟尼佛的舍利，给他规定每天三千拜。他拜了三年，开悟了，能作偈子，能作诗，从来都不会；能讲经，以后变成讲经的法师，真成就了。这是什么？“制心一处，无事不办”，佛常说的。所以，一个人老实、听话、真干，几乎没有一个不成就；不能成就的，都是聪明人。所以古人说“聪明反被聪明误”，自以为是，不如老实人。

与一切众生往来，我们学着和睦相处，他不跟我“和”，我跟他“和”。他看到我就不舒服，就会生气，我就避开一点，看他来了，我赶快离开，学“菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心”，这叫真修行。六波罗蜜养成习惯，喜欢布施；喜欢守规矩，守规矩就是持戒；喜欢忍让，不争，与人不争，与世无求，好；信愿持名，时间不空过，这叫精进；心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛什么都没有，那就叫禅定；念念不忘这句佛号，那就是般若波罗蜜。每天只要把这个做好，真精进！一心求生净土。这个世界乱了，人心坏了，我们老老实实求生净土。

“又《会疏》曰：‘因果必应，故云自然。’”

这“应”就是报应，有因必定有果，有果决定有因，这句话要记清楚。今天我们在这个世间有很多人看到我们就不舒服，这是果，果必定有因。因，很可能是过去生中我们曾经在过一起，我看他就不舒服；今天又遇到了，他的福报比我大，他看我不舒服。我们怎么应对呢？要谦虚，要恭敬，不放在心上，心平气和。遇到了谦虚、恭敬，知道礼让，过去这种怨结自然就化解了，所以是“冤家易解不宜结”。不跟人结怨，时时刻刻想到一生化解怨结,这个好。

“‘暴应’，‘暴’乃猛急突然之义。‘应’指报应。”

“‘暴应’，‘暴’乃猛急突然之义”，来的很猛、很急，很突然，我们要把他当作一种习惯，遇到怎么样呢？遇到不惊、不怖，用平等心、清静心来对待；功夫还不纯的，还没达到这个境界，就是一句佛号，比什么都好。他毁谤我、他骂我，我默念阿弥陀佛，恭恭敬敬接受教诲，这样好！所以要学着“骂不还口，打不还手”，这事情立刻就化解了。决不能报复，报复就像这经上所说的“没完没了”。“应”指报应。

“善人行善，恶人作恶，应受之果报，或不当时立即显示。但因果不虚，于其后世，必受其报，故云‘善恶会当归之’。”

这个“会”是决定的意思，现在虽然没有，后来会有。人一定要相信有后世，不是这一生死了就完了、什么都没有了，那又何必修行？！我们细心去观察，你看看是有了、还是没了。

现在世间混乱，鬼神特多，有些你知道，他就在你身上，你自己还没感受到，有时候感觉得不舒服，以为是伤风感冒，实际上不是的，是鬼神在你身体他有动作，他影响你，他报复你，给你一点小的难受；严重的是叫你日夜不能安宁。

人的疾病，我们初学佛的时候，老师常说，疾病的原因不外乎三大类：第一类是生理的病，饮食失调，所以说病从口入，吃东西不适当，衣着不小心，受凉了，这是第一类的原因。第二类的原因就是冤亲债主，现在说，一般人懂得的人越来越多了，他在你身体里头，找到你了，少的几个，多的我还听到一百多个，他身体负担很重，很痛苦！十几个、二十几个现在都是很平常的。这些众生意见并不合，你要怎样把他清除掉？一定要诚心诚意求忏悔，求佛菩萨先度他们，自己把修行断恶修善、积功累德的功德回向给他们，劝他们念佛求生净土，有相信的，真得生；有不相信的接受你的回向，他离开你了，他生天道，或者又到人道来了。这些情景都有，说明因果确实不虚，有前生、有后世。就是起心动念都有报应，大乘佛法对这个讲得很详细，第一段“杀业”我们就学到此地。