净土法门法师：为什么学佛了还觉得生活不自在，日子过得很辛苦？

净土法门法师：为什么学佛了还觉得生活不自在，日子过得很辛苦？

觉悟已经是很难得了，佛菩萨所讲的事实真相，领悟了。可是悟了，自己要是不能应用在生活上，没有用处，《无量寿经》上讲的「真实之利」你得不到，也就是说你在日常生活当中无法享受。入，就是你能够享受，你现前过的生活，实在讲你的生活并没有改变，跟你往常一样的生活方式、一样的生活环境，可是你的境界、领略就大大的不相同了，那叫入。入，也就是我们一般人所讲的证果，证得了，果报我们亲自受用到。学佛的人，自古以来，学了一辈子，没有开悟的人很多;再有一些开悟了的人，没有入境界，太多了。入了境界才有作用。所以，悟入是我们自己的事情，老师教导我们是开示，我们要有能力悟入。我这个讲法，初学的同修们我想还是搞不清楚，听了好像是清楚了，实际上没懂。怎么知道没懂?你不会过日子，你日子过得那么辛苦，你没懂。你要是真懂、真入进去，你的生活会快快乐乐、幸福美满，你才真的懂了。由此可知，这个事难，真难!

譬如佛在《金刚经》上，开端为我们表演、为我们做样子的。他是个出家人的身分，出家人的生活，在那个时候每天例行要出去托钵，出去托钵是出家人每天必行的一桩大事，跟外面众生接触。要严持戒律，不犯威仪，做个好样子给人看，衣服要穿得整齐干净，托钵要端庄。行，那是走路，没有车，行路要徐缓，每个动作都是给一切众生做示范的，正是所谓的一举手、一低头都是大圆满。所谓大圆满，就简单依我们净宗学会所标榜的修行纲领，三福、六和、三学、六度、十愿统统在其中，那叫圆满。穿衣，穿衣是圆满的;吃饭，吃饭是圆满的;你散步，步步都是圆满的。那叫入，真正是悟入了。所以入了这个境界，你的生活是大圆满，你怎么不自在、怎么不快乐?法喜充满不是形容词，是实实在在的。

我这次在休士顿做了一次公开的讲演，有位同修提出了一个问题，因为我讲演当中也提到大圆满，菩萨行，菩萨修六度万行。她提出一个问题，她说：「我们做家庭主妇的，每天在家里打扫、烧饭、洗衣服，天天干一样的工作，苦不堪言，哪来的大圆满?」这就是她虽然是学佛的人，没有悟入;不但是没有入，悟都没有。我就告诉她，佛门当中讲修行，行门当中的纲领叫观行。诸位看大乘经，祖师的注解里面，这两个字用得太多了。观行，观是观念，行是行为，修观，就是把你的思想、见解修正过来，修行，就是把你的言语、造作、行为修正过来，观行是行门的总纲领。我说你的观念错误了，我们举一个最明显的例子来跟你说明，让你自己好好的去想想。菩萨也有做家庭主妇的，每天干的跟你一样，人家修的是菩萨行、修六度万行。第一个，布施波罗蜜。家庭主妇从早晨起来，扫地、抹桌子、洗衣、烧饭，这是布施一家人，布施供养，她在修布施波罗蜜。用自己的体力、劳力来布施，是内财，财布施有内财跟外财，种种这些物质的供养是属於外财。内财、外财统统做一个圆满的布施供养，供养你一家人。你每天做这个工作做得很如法，你做事情有先后次第，整整齐齐，有条不紊，这是持戒波罗蜜。持戒的意思是守法、如法。你有耐心，很耐心的去做，忍辱波罗蜜。不但做，希望明天比今天过得更好、做得更好，家里各个人都感觉到更舒服，精进波罗蜜。虽然这样做，心地清净，一尘不染，不会怨声载道，禅定波罗蜜。样样事情做得清清楚楚，一点也不迷惑，般若波罗蜜。菩萨家庭主妇，她的家庭就是道场，她修的是圆满波罗蜜，她哪有烦恼?你为什么做得厌倦?你没有修菩萨行，你修菩萨行就自在、就圆满了。

你这一个家庭做得整整齐齐，一家和睦，你的邻居看到了，对你赞叹、恭敬，效法你，你的六波罗蜜就往外延伸，就度到你的邻居、街坊、邻里乡党。再往外延伸，无限的延伸，你这个家庭的道场六波罗蜜就度了虚空法界。她怎么不欢喜?她怎么不是大圆满?无论是从事，无论是从心，都是尽虚空遍法界。我举一个例子，每桩事情都不例外，都是究竟圆满，她生活在一真法界里面，过的是诸佛菩萨的生活。

那天讲演完了，有些同修送我回旅馆。旅馆大厅上很多人在那里吃点心、饮茶，我们也去坐了两张桌子，叫了一点冷饮。大厅的一个角落里面，许多外国人放了音乐在那里跳舞，我们坐在这儿欣赏。我就告诉他，那也是圆满波罗蜜。他们都奇怪，眼睛瞪起来。我说这些跳舞的人，你看看他们舞姿都很美妙，他们在那里以这个娱乐供养我们，我们在观赏，他在那里修布施波罗蜜，他来供养我们。

经里头有，诸佛说法的时候，我们看到天人歌舞、音乐的供养。他们在供养我们，他修布施波罗蜜。你看他跳舞，每一个动作跟音乐拍节完全相应，一点都不错，持戒波罗蜜，持戒是如法，他没错。他跳半个钟点、一个钟点，那要有耐心，忍辱波罗蜜。他尽量表演得好，让我们欣赏，精进波罗蜜。禅定，我不知道他有没有。如果表演，心里若无其事，心地清净，禅定波罗蜜。一切境界清清楚楚、了了分明，般若波罗蜜。你想想看，哪一个不是六度万行?

我们过的是什么日子?苦恼凡夫。觉悟的人过的是什么日子?自在随缘，菩萨大圆满的生活，大圆满的日子，就在觉跟迷。在日常生活当中，工作当中，处事待人接物之中，点点滴滴都是六波罗蜜，都是十大愿王，都是三福，都是六和;换句话说，释迦牟尼佛四十九年所讲的一切经，我们生活当中点点滴滴统统是大圆满。今天学佛的同修不但不入，入就是你真正享受到这个生活，你已经把你凡夫的生活一转变，变成佛菩萨的生活，那是入了。不但没有入，悟都达不到，对这个事情尚且还不十分明了，这是我们讲到学佛不容易的地方。所以生活不得自在，日子过得这么辛苦。要深入经藏，要细心去领会，如何能把佛经上的理论、方法、境界完全在我们自己现实的生活当中去兑现，你才能享受到。

大乘无量寿经指归 (第二集) 1996/4