净土法门法师：学佛人往生难，难在意业，也就是念头

净土法门法师：学佛人往生难，难在意业，也就是念头

净空法师： 学佛人往生难，难在意业，也就是念头

《净土大经科注》第276集2013年4月26日讲于香港

真正有功夫、有道行的人会看穿掩饰着的心里恶念

请看《净土大经科注》第五百五十六页，第二行，从第二个字看起：

“行者，身口意之造作，德行者，所成之善，谓为德，能成之道，谓为行，故，德行，指，功德与行业，又指，具足功德之行，即，戒，定，慧，三无漏学，与，六度也。”

前面我们学到此地。这一段文对我们学佛的人来说，非常重要。

“行”是行为，起心动念是“意业”的行为，念头有染、净，有迷、悟，有善、恶，从起心动念发至于“身”、“口”，“身”、“口”之所造是由“意业”来指挥它，所以修行，“意业”最重要！如果没有恶念，没有邪念，“身”跟“语业”都离恶向善；如果心里面有恶念，“身”、“口”纵然是掩饰，真正有功夫、有道行的人还是会看穿，那是假的，不是真的。学佛人往生难，难在意业，也就是念头学佛的人为什么修的人很多，成就的人很少？以念佛人来说，六十年前李老师常讲，他不说别人，说台中莲社，台中莲社是他老人家创办的，莲社在台湾是个正法道场。我到台中去求学，那一年是莲社成立十周年，莲社的莲友有二十万人；我在台中住十年，离开的时候，台中莲社的莲友五十万人，十年涨了一倍半。老师常说，这么多念佛人真正能往生的，一万个人大概只有三、五个往生。这老师说的实话，六十年前。六十年后的今天，老师不在了，一万人当中有几个人能往生，我想应该是一、两个。四、五个退到一、两个，为什么这么难？难在意业，念头！念头要善！真、妄，是、非，善、恶一定要有能力辨别清楚。修行修什么？

无非是“断恶修善”。恶的念头、恶的行为感应的是三恶道。念佛人堕落在三途里面去不少！灌顶大师在《大势至圆通章》里面告诉我们，念佛一百种果报，第一个就是“无间地狱”。补充往生的资粮的关键是“万缘放下”

我早年学讲《大势至菩萨圆通章》，采用灌顶大师的《疏钞》，“疏”跟“钞”都是他做的。他是乾隆时候的大德，著述非常丰富，好像日本《卍续藏》就收了二十多种，他的著作差不多有四、五十种。我看到这一句话，我非常茫然，心里想着：念佛的人纵然不好，堕三途，也不至于堕到“无间地狱”，这个说得太严重了。他从这里开始，到第一百个，第一百个那是实报庄严土的上品上生。我拿着这个本子向老师请教，老师一看这是大问题：我不跟你一个人，讲经的时候跟大家宣讲。这就说到“心不善”。如果说是念阿弥陀佛，心不善、口不善、说话不善、行为不善，会招这个果报；没有放下自私自利，没有放下名闻利养，依然跟世俗人一样争名夺利。争名夺利就违背三宝，甚至于毁谤三宝，有，不是没有。破“和合僧”，这个罪就重了。有意无意，我们常常遇到，遇到不能说。自己要时时刻刻提高警觉。那么这些与恶道相应的，我们有没有造？有则改之，无则加勉。真正想往生极乐世界，我们常说，这个也是李老师的话，把这个心里面一切善、不善的念头统统要放下，为什么？不善的念头，那是三恶道的业因；善的念头是三善道的业因，出不了六道轮回。真想出六道轮回，就把这个善、不善统统洗刷干净，把阿弥陀佛请来，放在心上，心上除了阿弥陀佛之外什么也不放，心里就是阿弥陀佛，那你的眼一定是阿弥陀佛，行一定是阿弥陀佛，这个人决定得生！像这样的人，就是善导大师所说的“万修万人去”。这个话是早年我在台中听李老师说的。真正往生，一定要这样做；没有做到，赶快加强补充，一定要把它补出来，关键全在“放下万缘”。要真放得下，你才能真正做到。