《华严经》里面讲，“修极有叁”，修行到顶点、到极处了，有叁种。第一个，大悲到极处。其实这叁种极都是我们自性的本能，是我们自性里具足，不是从外来的。迷失自性的时候，这个心量愈来愈小，小到什么程度?小到连自己都不能包容自己。这种人很多，最明显的代表就是自杀。好好的人为什么自杀?自己都不能包容自己，才走这个路。现在自杀的年龄居然到小学生，常常听到小学生自杀了。老人自杀还情有可塬。
人老了，住在老人院里头孤苦伶仃，物质生活虽然有人照顾，精神生活完全没有，也就是中国古人所讲的坐吃等死，他的心情多苦闷，他才走这个路子，他认为生不如死。他不晓得事实真相，死了更苦。所以过去一九七0年代，英国汤恩比博士说，“解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法”，这个人有智慧。二十一世纪社会问题非常复杂，这么多复杂问题里头去找头绪，那根在哪里，你把它找到。根就在养老、育幼，这两桩事情做好了，所有问题都得到解决。
真的，养老育幼是中国人的特长，全世界找不到第二家。但是今天的中国人的养老育幼，中国人也把它丢掉了，没有了。二次大战的时候还有，我这个年龄还看到。什么时候?十岁左右的时候看到，大概十六、七岁以后就没有了，中国传统的家没有了，就是大家庭。我生长在农村，我们农村里头有个大户人家，是大家庭。我记得他们兄弟一共十个人，没有分家，生活在一起。
这个村庄它姓宛，宛的村，那一个村庄就是一家人。我小时候念私塾，就是他们的家学。我父亲的姐姐嫁到那边，我的姑妈。我的姑父是他们十兄弟里面，老几我记不得了，不是最大的，也不是最小的。
到煺休的年龄不工作了，回老家，叫落叶归根。归根是干什么?养老。中国人一生最幸福的是老年，老年快乐，儿孙满堂，我这一家晚辈都是自己亲属。给小朋友讲故事，都是讲他自己一生的经历，真实，不是假的，传授给小朋友。小朋友在书本上得到的知识，从老人经验当中体会到。私塾里面的先生，家庭人没有一个不恭敬的。居住在这个地方，这地方上几个村庄，周围几个村庄有了纠纷，出了事情，不找警察。那个时候没有警察，乡下没警察，找私塾先生来评理，听他一开导就化解了。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二一一集)2013/3/8
净土法门法师：古时候好教
般若的妙用
佛教的道德标准
佛教的伦理观
白衣观音灵感神咒-大悲咒
白衣觀音大士靈感神咒_标清
白衣观音灵感神咒 佛歌佛乐
