净土法门法师：学佛六十二年的心得

确实我们现在的人比老一代的人幸福多了，譬如《无量寿经》的会集本，老一代的人没看到过，这是各人福报不一样。现在我们能够读到夏莲老的会集本，那个时候会集本是出来了，数量太少，很少人见到。这个本子，诸位要是跟五种原译本，过去王龙舒的会集本、魏默深的会集本去对著看你就发现，这本子好，确确实实是五种原译本的集大成。五种原译本里面，经文可以说一句不漏，夏莲老将它简化了。文字简化，但是义理比原来的还要丰富，这是非常难得的善本。加上黄念祖老居士的注解，这个注解也是集注，也是会集的，他采取了八十三种经论、一百一十种祖师大德的注疏来解释这部经。这部经不是他解释的，经论是佛菩萨解释的，注疏是祖师大德解释的，让我们展开经卷五体投地，这不能不佩服。如果念老自己来解释，一般人不见得能相信，不见得能接受;他完全是会集经论，古大德的，这大家没话说。我们遇到了，这是无比殊胜的缘分。这个缘分正如古大德所说的，「百千万劫难遭遇」，彭际清居士所说，「无量劫来希有难逢的一天」，我们遇到了。遇到如果不信、不能理解、不能如法修行，那就很可惜。

这部经也曾经引起很多人怀疑、批评，现在好像批评的声音愈来愈少了，经过那么一阵。在这些年来，许许多多同修依照这部经修行得利益，也有很多依照这部经修行真正往生了，给我们做证明。在我们这个地区，前些年深圳黄忠昌居士，他是依这个本子，依我们讲经的光碟，发愿闭关三年，念佛求生净土。在深圳，向小莉居士护关，两年十个月，还差两个月才满三年，他预知时至走了。证明这部经、注没错，依照这个修行真能往生。去年十一月，东北刘素青居士发心为大家表法做证明，她是刘素云居士的姐姐。刘素云曾经在她面前很感叹的说，夏老的会集、念老的集注，我们这么多年的弘扬，信解行都有了，就差一个，没有人来做证明，作证依照这个经注修行快快乐乐往生。她姐姐跟她讲，她说我来作证。我们听说她姐姐寿命还有十年，她不要了，我来作证。真的，她成功了。

我看到刘素云居士写的这个资料，经过的情形，是在她姐姐往生前，好像是十六天，她得到一个信息，就是听到声音，这个声音是个数字，2012112112，这么个数字，她就把它记下来。她心里想，是不是她姐姐往生的日子?把这个信息告诉她姐姐，她姐姐看到她写的这个数字，看完之后笑笑，收起来了。果然就是这一天，一分一秒都不差。往生前二、三分钟还跟大家有说有笑，时间一到，跟大家挥挥手告别，她就走了，这么自在。没有生病，没有病苦，没有一点点不舒服的样子，真的不是假的。听说她修行时间不长，她是家庭主妇，家里面大大小小事情她都要料理，学佛才不过三、四年。而且一生非常辛苦，受尽了苦难、折磨、委屈。这都是菩萨到这个世间来做示现的，在苦难的日子里头，教我们怎样修身、怎样治家、怎样与大众们相处，给我们做出最好的榜样。我们生在乱世，乱世对修行人是好的逆增上缘，让我们对这个世间没有贪恋，世间太苦了。

读这部经遍数要多，愈多愈好，读经。听经帮助我们理解、认识西方极乐世界。我们居住的这个环境搞清楚、搞明白了，极乐世界也搞清楚、也搞明白了，想舍离这个世界的心很恳切，向往、求生极乐世界也非常恳切，我愿意离开此地到极乐世界去，到那边去亲近阿弥陀佛。往生到极乐世界无比的殊胜，这一句佛号是无量功德，很多人不知道，老和尚学佛学了一辈子也没有搞清楚，太多太多!我自己就是个例子，搞了六十多年才懂得一点，无比的幸运。

消业障，大家都觉得业障很重，怎么个消法?断恶修善，积功累德，这常常听到的。修善，什么善功德最大?积德，哪一种功德最大?都比不上念阿弥陀佛。真搞清楚、真搞明白了，我们对於这句佛号就分秒必争。真的，觉明妙行菩萨讲得好，「少说一句话，多念一声佛」，这是绝对正确的。说话都是说废话，都是在造业，我们把废话统统放下，一心念佛，那就是积功累德，真正断恶修善，什么样的罪业、业障自然就没有了。奇怪，为什么自然没有?就是这一句名号功德不可思议。古人有说，念一声佛号消八十亿劫生死重罪，这佛在经上也有说，是真的不是假的。我们无量劫以来，生生世世不知道造多少业，消不掉，只有念佛能消掉。那个佛，念一声佛号用真诚心去念、用恭敬心去念、用一心求生净土的心去念，真的，消业障、消罪业比什么都快速。而且念到一段时期之后，你自己能够感觉到，这个时候信心就十足了。身体在这个世间，也要帮助别人，但是随缘不攀缘，就是讲有缘分、有机会我就做，没有机会别去找，去找就错了。碰到了我应当做，应当帮忙，没有碰到别去找，这一点重要，心永远是定的。日常生活当中，处事待人接物，遵守佛陀的教诲，这个时候要修五戒、十善、六和、四摄，修这些法门，这些法门都是处世待人必须要有的好态度，这是弥陀弟子。

佛弟子里面弥陀弟子最尊贵，这话怎么说?因为一切诸佛如来，就是十方一切诸佛如来，赞叹阿弥陀佛为「佛中之王，光中极尊」。你看对阿弥陀佛这样尊敬，那做一个阿弥陀佛的弟子，一切诸佛也会尊重你，这是弥陀弟子，这不是普通人，这是沾了弥陀的光。走到任何地方，天神、鬼神都尊敬你、都护持你，你是真正弥陀弟子。如果你是假的，鬼神、天神瞧不起你;是真的，他真对你恭敬，真对你护持。

所以消业障，不知不觉的业障消掉了。为什么?功夫成熟了，我念念都是阿弥陀佛，阿弥陀佛里头什么业障都没有，什么罪业都没有。所以念佛人心中只有阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外没有一个杂念，没有妄想。世出世间法都不放在心上，一切不善的念头没有，善的念头也没有，这个一定要知道。为什么?不善的念头感的是三恶道的果报，善的念头感的是三善道的果报，出不了六道轮回。我们是想脱离六道轮回，往生极乐世界，所以世间善与不善统统放下，放下，心才叫清净。心里面恶没有了，纯是善，还是不清净，那个善是染污，所以要把染污洗刷干净。真正能这么做，契入这个境界，现前身心健康，幸福快乐。纵然身体有一些毛病，不必治疗，自然就恢复正常，只要你心里有阿弥陀佛，就能恢复正常。这是现在科学家告诉我们，人的念力不可思议。那我们念佛的力量是更不可思议，在不可思议里面是究竟不可思议，没有任何念力能够跟念佛相比，我们要相信。外国的宗教讲，你相信就有福了，这是一点都不假。相信念佛功德不可思议，一心念佛一定可以满愿。

什么事情放下，什么事情都不要怀疑，为什么?全是假的。你要有疑问，你就想到《金刚经》上一句话，「凡所有相，皆是虚妄」，不就全放下了吗?不必去找答案，一句经文就全部把你摆平了。「一切有为法，如梦幻泡影」，过去的别再想它了，对人、对事、对物，是欢喜、恩怨统统放下，假的，过去了。现前也不是真的，决定没有留恋，这样欢欢喜喜做出一个弥陀弟子的好样子。我们念念是要求生极乐世界，用现在的话说，我们移民到极乐世界去。比一般的移民不一样，一般移民很辛苦，我们移民到极乐世界，阿弥陀佛亲自来接引我们，你看看这不一样。我们移民到人家国家，人家的总统不会亲自来接引我们;我们到极乐世界，阿弥陀佛亲自来接引。随著我们自己修学功德，修学愈认真功德愈大，阿弥陀佛来接引，还有许多佛菩萨一起来。这个事情是真的，真的要干，这个世间事情全是假的，假的就随它去吧!不要放在心上。

我们搞了这么多年，终於是搞清楚、搞明白了。所以过去我们讲《大方广佛华严经》我也放下，从前年清明，我们就专心讲《无量寿经》黄念老居士的注解。第一遍我们讲的是《大经解演义》，第二遍以后，我们将过去学习的科判也放进去，现在我们编的是《科注》，念老的集注再加上科文。我们一遍一遍不断的讲下去，一遍有一遍的味道，一遍有一遍的悟处，不相同。你看前面去年讲的一遍，第二遍，整个来算《大经解》是第二遍，《科注》是第一回，今年讲的这一次比去年悟处多了，不一样。愈讲愈深入，遍遍不相同，证明佛经典的义趣无有穷尽，你永远讲不完的，肯定是一遍比一遍殊胜，一遍比一遍深入。这个经读不厌，讲不倦。到极乐世界，阿弥陀佛给我们讲经讲什么经?还是讲《无量寿经》，这真的不是假的。我们专学这部经，到极乐世界听阿弥陀佛讲经，也是遍遍都不相同，一遍一遍带著我们深入，一直把我们带到究竟圆满，回归常寂光，那究竟圆满，《无量寿经》的圆满。

从这个地方我们体会到，祖师大德有言，「一经通一切经通」。《无量寿经》读诵也好、演说也好，终极的目标都能够提升到无上正等正觉，帮我们证得究竟妙觉的果位。这一部通了，不仅是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经全通了，还包括十方三世一切诸佛如来所修、所证、所说的一切经论，全部都通了，这是通佛法;世间法，世间法也全通了。你们到大学去念书，大学多少院系，每个院系读四年毕业，我相信不止一百个院系，那你得念四百年，你才能毕业得了，人还没有四百岁这么长的寿命。可是佛经一经念通了，全通了，世出世间所有的学术都通了，没有一样不通，妙就妙在此地。

这个理念、方法、果德是世间所没有的，中国没有，外国更没有，唯独大乘佛法有。这些事实真相我们真搞清楚、搞明白了，自己才真正庆幸自己，我怎么这么好运，我这一生遇到了，这真欢喜!搞清楚、搞明白了才死心塌地，再不疑惑了，我一门深入，我决定成功，你在修学的时候天天欢喜，法喜充满。如果你今天没有欢喜心，你今天没有进步。进步从哪里来?欢喜、幸福，真的是美满的一天，这一天非常幸福。只有《无量寿经》能带来，其他的都很难，这是我自己学佛六十二年的心得，才真正体会到。

《无量寿经》过去我讲过十遍，在这三遍之前，连前面这是第十三遍。但是前面十遍没有细讲，大概都是一、二个月就讲圆满了。现在讲，我预定的时间是一千二百个小时，也就是一天讲四个小时，要讲满三百天，这部经就圆满，圆满之后接著讲下一遍。我活多少年，我就讲多少遍。其他经我不讲了，为什么?没有讲这部经这么快乐、这么欢喜，愈说愈欢喜。这是现前得到的受用，法喜充满，未来到西方极乐世界，亲自听阿弥陀佛教诲。

我这几年也体会到一桩事情，我们往生到极乐世界，会产生很大的变化，这个变化是瞬变，什么变化?转八识成四智，这么大的变化，不知不觉。往生的时候诸位一定要知道，是活著往生的，不是死了。死了就不得了，就不能往生，又搞轮回去了，所以不能死。为什么是活著往生?往生你没有断气，你看到阿弥陀佛来了，阿弥陀佛拿著莲花来接引你，你坐上莲台，这个身体不要了，臭皮囊不要了，你看看这是活著去的，不是死了去的。我坐上莲花，这个身体不要了，莲花合起来，佛带著这个莲花到极乐世界，把花放在七宝池里面，那花再开，人就出来了，身体完全不一样了。

我们这个世界的身，血肉之躯，完全是阿赖耶的一分，肉体是阿赖耶相分里头的一分;我们的念头是我们的心，我们的心是阿赖耶见分里头的一分，是这么回事情。阿赖耶是生灭法，是无常的，所以我们的身体是生灭法。生灭不是一年一个生灭，不是的，也不是一天一个生灭。弥勒菩萨在经里头告诉我们，一弹指有三十二亿百千个生灭。那一秒钟能弹几次?我相信年轻人，体力好的，他至少可以弹五次。那乘五，就是一秒钟有一千六百兆次的生灭，这身体。一个生灭比一个生灭老，老化是这么来的。从生到死，每一秒钟一千六百兆的生灭，这个现代科学家承认了。所以叫无常，常是不生不灭，这叫常，有生有灭就是无常。这个无常的身就在莲花里面产生变化，无常变成真常，这个身脱离了阿赖耶，完全是跟自性相应了。所以到极乐世界的身是法性身，居住的环境是法性土，它是不生不灭的，就是这种一秒钟一千六百兆的生灭现象完全没有。

所以极乐世界的人无量寿，他不老，他没有变化;我们这边的人寿命老，人会老是他变化。变化人就老，不变化人就不老。大家年轻，认真的修，为什么?你认真的修，你的老化会减缓。念念念阿弥陀佛，阿弥陀佛不会老，所以念佛人就不老。连一些小朋友，像这些小朋友问我，提出个问题问，他说你怎么不老?我告诉他，我没有想到老。没想!天天想阿弥陀佛，阿弥陀佛无量寿，不老。所以老人为什么变化很大，一年一年不一样?他天天想著我老了，老得好快!老了之后他就想什么?就想病。所以他本来没有病，老是想出来的，病也是想出来的，那就没法子了。病了之后就想死，你看他怎么能不死?全是妄想想出来的。我说的话是真话，不是假话。所以学佛的人天天想阿弥陀佛，不要去想老，也不要想病，也不要去想死，走的时候活著往生，你看多自在。

应当把我们这一生交给阿弥陀佛。这个事情是我初学佛的时候，老师章嘉大师教给我的。他劝我出家，那个时候我在台湾，一个人在台湾，没有家累，没有障碍，自己想出家，真的什么障碍都没有。他劝我出家，他劝我你千万不要去做官，你要出家，学释迦牟尼佛，教我干这个事情，叫我读《释迦谱》、《释迦方志》，那时候我刚刚学佛才二、三个月。你想学佛，先要认识释迦牟尼佛，你就不会走错路;你要不认识佛，你会走弯路，甚至於走上邪路。所以头一个，第一堂课要认识释迦牟尼佛。这很少有的，我都没有看见过老师这种教法。老师跟我特别有缘分，告诉我，真正把身心奉献出来，为正法久住，弘法利生，他说你的一生佛菩萨会照顾。我听这句话很中听，佛菩萨照顾我就不要管了，对自己什么事情都不闻不问，佛菩萨照顾。顺境，佛菩萨照顾你，逆境也是佛菩萨照顾，我知道逆境在考考我，看我能不能受得了，顺逆境界长时间的考试，参加这个考试。考试，每一个境界现前的时候，特别是大的挫折，都会大幅度向上提升，通过了，及格了。我把这个传授给大家。把我们的一生交给佛菩萨，我只念佛菩萨，其他的都不念，其他的佛菩萨照顾，佛菩萨替我想著，这个得大自在!

人一生，哪个人不为自己生活去操心?我一生对这个事情不操心，衣食住行什么都不操心，为什么?佛菩萨照顾，最妥善的照顾。一生大部分的时间都在流浪，美其名为弘法利生，实际上过流浪生活。但是很安慰，想到本师释迦牟尼佛他一生过流浪生活。释迦牟尼佛没有庙，没道场，他住在树下，天天换地方。日中一食，树下一宿，一生流浪，居无定所，往生的时候是在树林里头，不是在房子里头。做得真彻底，这都给我们后人留下最好的榜样。你看佛灭度之后，佛一生没有一个房间，一个草茅蓬都没有，死了以后多少人给他建大殿，富丽堂皇的大殿，把他的像供在大殿当中。那是后事，在世的时候，我们要学他。后面这些事情实在讲，建的富丽堂皇的大宫殿，有很多真的是用佛的招牌，谁享受?他自己在享受。打著佛的招牌，自己在享受，这种做法错了，那不是正确的。老师告诉我，佛法重实质不重形式，这是外表，形式，佛不重视这个。佛重视真修、真干，佛重视这个，不重视形式，所以佛陀在世根本没有这些形式。