净土法门法师：万一我们遇到急难、遇到恐怖，怎么办-

净土法门法师：万一我们遇到急难、遇到恐怖，怎么办?

【世间善男子。善女人。若有急难恐怖。但自归命观世音菩萨。无不得解脱者。】

末后这句话非常重要，为什么?经上讲的『急难恐怖』，在我们现在这个社会上是很容易遇到的。万一不幸遇到了怎么办?立刻就要想到这一句经文，『但自归命观世音菩萨』，你就能得救。这个话，释迦牟尼佛亲口为我们讲的，我们要相信，不能怀疑，要牢牢的记住，要时时刻刻提醒。

我们今天这个世间，灾难多。我学佛之后，好像没有多久，我就不看电视了，五十多年。大概看电视、看报纸、看新闻这些，学佛前五年，五年以后我就远离了。所以这些资讯我放弃了，新闻都不看。好，心地清净，问我这个世间的信息，我都不知道。这些年讲经教学，有同学每个星期给我节录一份头条新闻，重要的信息，抄一个题目，简单说明，我一个星期就看这个东西，了解一些状况。这些年来，灾难一年比一年严重，确实没有看到有缓和的迹象，没有，一年比一年重，这不是好事。

所以，这一段经文比什么都重要，万一我们遇到急难、遇到恐怖，怎么办?念佛的人，真正念佛人，就是一句阿弥陀佛求生极乐世界，求往生，这个世间没留恋。对极乐世界还有疑惑，对这个世界还有留恋，还不想走，这是一般世间人，包括一部分念佛求生净土的人，他这个地方舍不得离开，这时候怎么办?这个急难恐怖现前，念观音菩萨。怎么个念法?你看这里，「但自归命」，归是皈依，依就是依靠，完全投靠观世音菩萨，求观世音菩萨大慈大悲救苦救难。有没有效果?有效果，这个时候念佛、念菩萨名号，不能有杂念，不能有妄想，这一句佛号念定了，一直念下去，等灾难化解了就好。如果是一家，全家人都要念。

平常，你看看印光大师在《文钞》里头劝导大家，他说人心坏了，灾难多了，怎么化解?「但自归命观世音菩萨」，那一般人不懂。印祖教人，这是教我们念佛人，早晚课做完之后，念一千声观世音菩萨名号，求化解灾难。不是为自己求，是为这个世界造作恶业众生，替他们求。有没有效果?有效，诚则灵，只要你用真诚心就产生效果，诚则灵。念佛没有效果是真诚心不足，你还有妄念，还有妄想，还有情执，让你的心达不到真诚的度数，所以功夫不得力。如果是真诚，没有杂念，没有分别，没有执着，这一句佛号念一千声决定有效，这个要紧。

我们看念老的注解，「观世音菩萨，世称」，这个世间人称赞，「救苦救难观世音菩萨」。《法华经.普门品》里头说，观世音菩萨有三经，释迦牟尼佛为我们介绍这尊菩萨，第一部就是《法华经》的「普门品」，第二部，《楞严经》里面「观世音菩萨耳根圆通章」。「普门品」里面是介绍观世音菩萨救苦救难这些事情，《楞严经》里面是给我们介绍观世音菩萨他怎么修成的，怎么成就的。还有一部经是《华严经》善财童子五十三参，里面有一参参访观世音菩萨，这一章经典里面，自行化他都说到。称为观音三经。这三种经我们曾经把它抽出来印成一本，叫《观音三经》，过去我们印过很多次，希望在这个时代大量流通。三经早年都讲过，好像都留的有光碟。

「普门品」里面说，「苦恼众生，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱」。

不是讲听你的声音，讲观你的声音，观自在。观是什么?观是看破。所以菩萨看破之后，你不能放下，菩萨教你放下，有效，但是这个效是一时的。你如果能够明白，能够接受，这一句佛号，我这一生一世我天天念，一天不缺，我一直念下去，这就对了，你跟菩萨就结缘了。这个缘愈结愈深，你在六道轮回里，观音菩萨照顾你，你在十法界，观音菩萨也照顾你，如果你念佛求生净土，观世音菩萨全力帮助你，为什么?他在极乐世界。今天释迦牟尼佛在无量寿这个会里面，这一会，我们在学校学习，这个单元里头特别提醒我们，千万要记住，救苦救难观世音菩萨，我们在危急的时候他真会帮忙。

「又曰」，这还是「普门品」里面说的，「是观世音菩萨摩诃萨」，摩诃是梵语，翻成中国意思是大，就是我们讲菩萨大菩萨。大菩萨是指等觉菩萨，等觉以下的我们多半称菩萨，等觉我们称摩诃萨。也有人把三贤十地，三贤，十住、十行、十回向，这三十个位次称菩萨，十地，从初地到十地，到等觉，一共是十一个位次，称为摩诃萨。两种说法都讲得通，都好，不必执着，至少都是登地菩萨，登地是大菩萨。

「于怖畏急难之中」，在恐怖，在急难，像这几天，中国国内有很大面积有水灾，这是急难，真的是怖畏急难。学佛的同学如果要能够想到大慈大悲救苦救难观世音菩萨，一心称念，你就得菩萨帮助，能够脱离危险的境界。所以「能施无畏。是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者」。布施有三种，有财布施、有法布施、有无畏布施，就是你有恐怖，你身心不安，菩萨帮助你，把你的心定下来，让你得到安稳，这叫布施无畏。「是故若有急难恐怖，但以至诚归向大士，虔持名号，悉得解脱。南无大慈大悲观世音菩萨」。黄念祖老居士注这段经，注到最后也念一句，带着我们念，怎么念法?南无大慈大悲观世音菩萨。