「体无相之真理」，体会到了，「自心无所执着」，这才管用。我们现在学了，学了心还是要执着，这话怎么说?我们虽然体无相之真理，自心无所执着，我们还是有执着，对无相之真理还是没有真正认识，真正搞清楚，哪有不断掉的道理?从哪里看?从执着看，真正没有执着了，他真修行，还有执着，不行。
世法我丢掉，不执着了，我还执着佛法，你还是执着，还是执着能成就的只有净土宗一门，这告诉你，八万四千法门门门都要无所执着，你才能证小乘四果四向，有执着决定走不通。执着断了证阿罗汉，六道轮回没有了，他还要断，断什么?断分别，分别是尘沙烦恼，执着是断见思烦恼，这是最粗的、最严重的，没有执着就没有轮回，有执着就有轮回，这个要知道。
我们修净土的人，执着阿弥陀佛名号，信愿持名，持名就是执着这个名号。我们的目的不是成佛，成不了佛，我们的目的是到极乐世界亲近阿弥陀佛，到极乐世界修行证果，成究竟圆满佛果，是这个意思。阿弥陀佛一定来接引我们，决定不落空。我们有真诚的信心，没有丝毫怀疑。
我们今天说实在话，不依这个法门，依哪个法门都不行。那就问自己，能不能放下执着?能不能放下分别?有本领不执着、不分别，行，八万四千法门，任何一门你都能成就。
蕅益大师说，真信切愿就能往生极乐世界，这是往生的条件;生到极乐世界是什么样的品位，那是念佛功夫的浅深，原来念佛的功夫是生到极乐世界生哪一土、哪一个品位，是这么回事情。如果不求品位很高，信愿就能往生，一天念个一声、十声佛号都可以，但是要用真诚心念，用恭敬心念，用求生净土的心来称念，它就灵，就有感应。
文摘恭录自 二O一四净土大经科注第367集2016/8/19
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