净土法门法师：为人演说，有二十五位菩萨保护这个人

净土法门法师：为人演说，有二十五位菩萨保护这个人

为人演说，有二十五位菩萨保护这个人

摘自净土大经解演义-第558集（净空法师）

「则如《十往生经》曰：若有善男子、善女人」。着意这个善字，这个善就是具足十善业，十善业道做到，你才是善男子、善女人，你才能够信是经，「正信是经，爱乐是经」，你相信这个经典，你喜欢这个经典，你自己能理解，能依教奉行，还能够劝别人，「劝导众生。说者听者，悉皆往生阿弥陀佛国」。这讲净宗法门，这部经典是宝，无上的珍宝，我们要认真学习，要真相信，不怀疑，自己依教奉行，得福、得智慧。劝导有缘的众生，有缘众生他也能信、他也能理解，这样说的人、听的人，只要发心求生净土，统统都能往生到极乐世界。「若有如是等人」，假如有这样的人，「我从今日常使二十五菩萨护持是人」，这就是皈依三宝，发心学佛，皈依，有三十六位护法神，受持五戒，有二十五位护戒神，为人演说，有二十五菩萨保护这个人，「常令是人无病无恼」。病、烦恼是人的业障。真正发大心弘法利生，帮助正法久住世间，他的病痛、他的烦恼就有佛菩萨护持，他减轻了。「若人若非人不得其便」。若人是什么？

冤亲债主，找麻烦的、障碍你的，这是人。非人是什么？非人是你幽冥界里的冤亲债主，他附你的身，他在你身体里面让你痛苦，他扰乱你，那就是你五脏六腑有病了。这些护持的菩萨他会保护你，让人想害你不得其便，鬼神想找麻烦也不得其便，有护法神保护着。「行住坐卧，无问昼夜，常得安稳」。这一定要感恩护法神、护戒神，得到他们的帮助。「是明信受之大利」。这说明能信的人、能依教奉行的人他得的好处。

现前少病少恼，因为你弘法利生，弘法利生不是为自己，是为众生，是为正法久住，代佛弘法，所以纵然你自己有疾病，甚至于你寿命到了，你发的心大，发的心勇猛，寿命自然就延长了。交光大师有例子，他学净土的，寿命到了，阿弥陀佛来接引他，他想到有一桩事情他应该要做，注《楞严经》。《楞严经》在中国名气很大，知道的人多，读诵的人多，注解的人也不少，可是许多注解都没有把佛的意思抓到。难得交光法师发现了，所以他就想给《楞严经》做一套新的注解，立论当然跟古时候的注解不一样。古注《楞严》讲了三桩事情，奢摩他、三摩地、禅那，这是《楞严》修行的核心，古注都用天台的三止三观来解释这三句。奢摩他是止，三摩是观，禅那是止观同时并运。而真正的意思，佛在经上讲得很清楚，没有被人发现。交光做一个新注，把这三句话完全用《楞严经》的经义来解释，这个很正确。阿弥陀佛就答应了，让交光法师住在这个世间把这部注解写好，寿命就延长了，这是阿弥陀佛威神加持的。

所以人真有善愿，不为自己，为苦难众生，讲经、注经是为别人，帮助大家破疑生信、断惑证真、正法久住，发这样的心。佛认为你的心是真的，你也确实有这个能力，佛就给你添寿。你发这个心没有能力不行，你做不到，有这个能力不发心也不行，发心得要有能力。护持正法的功德也不可思议。总而言之，念头一转，不为自己，为正法久住，为福利众生，寿命自然延长了。了凡先生没有发愿弘法利生，他只是表现忏悔业障，改过自新，给社会大众做一个好榜样，断恶修善的好榜样，他寿命也延长了，本来寿命只有五十三岁，他活到七十四岁，多活了二十一年，那个二十一年是延长的寿命，他自己本来没有的。这个延长的原因就是我们今天所讲的表法，给社会大众做好样子。如果你今天不能弘法利生，你发个愿，我把仁义礼智信五常八德我把它做到，我来表法，给社会大众看看，这是无量功德，肯定你寿命延长。或者是我一定要把《弟子规》做到，做给大家看，我把《感应篇》做给大家看，我把十善业道做给大家看，这都决定会延长寿命。为什么？现在社会上把这个疏忽了，大家不知道了，迫切需要的是好榜样，你发心做好榜样你是来救社会、你是来救所有众生，不但救中国的众生，救全世界的众生，这个功德多大！你发这个心，干这桩事情，你会有很长的寿命。为自己就不行，为自己你的命运是你业力注定的，改不了，必须不是为自己，就改变了。自己福报已经用完了，我今天不为自己，为众生，那是什么？众生的福报，众生的福报加到我身上来了，寿命延长是这么个道理。如果这里头还有我，你该什么时候走你就什么时候走，你不可能延长。所以理一定要搞清楚、要搞明白。这段经文说明信受，这大利益！