不变随缘

佛门中的每句佛法都有深意，而随缘不变，不变随缘就是其中一句佛法。这句话虽然看起来很简单，但它是佛教导众生的一种境界，所以师兄对随缘不变，不变随缘要有一定了解，这样才能知道它的意思。那什么是随缘不变，不变随缘呢?下面一起来看看吧!

随缘是一个被人用得太多的词，也是人们经常挂在嘴边的口头禅。

一般认为佛门多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、 “随缘，莫攀缘”等说法。这一类说法、做法差不多于国人为理所当然。长期喜闻乐行“随缘”，是国人多下流的主要原因之一。这一断语并非武断，佛门有“方便出下流”的妙语，而随缘的人太多正是出自方便的考虑。

佛门讲一切事物皆依因缘和合而起。内因或多或少，外缘则复杂多端。所谓随缘是疏忽自我的内因，放弃自我的心愿，依外在形势随波逐流。照实说来，完全的随缘是做不到的。因为外缘不是一缘，而是众多的缘，你随此缘而拒绝彼缘就有自我抉择在起作用。只是许多人放弃抗争、力行的难缘，而随顺用心少出力少伤害少的好缘。 “水往低处流”，“桃子找软的捏”，如此的随缘，长此以往就是欺软怕硬、贪生怕死、得过且过、苟且因循。君不见，国人之随大流，可以说是下流。在极权暴政时期，万马齐喑;在朝政腐败之时，全民随缘腐败，少有廉洁耿介之人;在物欲横流之国，多海上逐臭之夫;在虎狼当道之日，少有勇猛抗争之士。可以说，所谓随缘，正好是放弃自由、自主、自力的奴性使然，正好是专制集权国家奴役制度狠毒凶残使然。“顺我者昌，逆我者亡”，这是权势阶级、强人的“随愿”，随缘的是不得不低头或低头成自然的弱者， “随缘”一词，不过是弱者的一张遮羞布，用以逃避自我责任。弱者的权利得不到政权的保护，弱者的权利意识没有苏醒，也就只有随缘了，任人宰制了。

佛门虽有随缘一说，但更有随愿转缘一说。菩萨道的行者以慈悲大愿转缘而不被缘所转，其方便善巧的“随缘”是以随愿作主导的。

佛门中对自我有一个普遍的误解，《维摩诘所说经》说：“去病不去法。”“我执”是一种病态，但完全去掉自我非常困难，所谓的“忘我” 、“无我”并不能阻止自我的乔装改扮，暗渡陈仓。

《华严经》说：一切法从心想生。万法随心愿而生，随愿行而转。诸佛净土无一不是大心伟愿所成就的，无一不是勇猛精进、不改本愿所创化建立的。

外缘是无常的，只有以不变的愿力立身处世才能自主、自立、自强、自由、自在。“随缘不变，不变随缘”，随缘者若丢掉或变掉那不该变的愿力，就成了被外在事物奴役的奴隶，佛说为大可怜悯者。

弱者随缘而无自主，为外缘所摆布和宰制。

强横者随心所欲，受自我的欲望驱使，跌倒在不随顺强横者愿望的违缘之中。

智者明白万法缘起性空，因性空而能随愿转缘，从而创建自我的奇妙王国。智者也明白虽缘起性空，而因果不昧不坏，所以能随愿而不任性，顺应万物之道而不为万物宰制，就着万物的运化律则而成就己愿。智者是自主、自由的，智者也是顺应万法本具的道。随缘而不为缘所转，随愿而不违万物之道，这才是智者的本怀。而真正的大觉者，已证悟万物性空，随心而现，自可于万法中得大自在。但在有碍的世间化现的大觉者，也不废万法的因果，不坏万法的律则。所以，随缘不如随愿，随愿还需随道。“随心所欲不逾道”，这才是明智的想法、做法。

佛法中的每句都是经典，都有一定深意，所以说随缘不变，不变随缘也是有一定含义的。只是有些修行之人对随缘不变，不变随缘了解的并不深，为此对它的含义也不清楚。那随缘不变，不变随缘有什么含义呢?下面一起来看看吧!

佛说：随缘不变，不变随缘。

来是偶然的，走是必然的，有些东西是你就是你的，不是你的抢也抢不来。

所以，对于人生中的一些事，不比过于计较，计较的越多，对你的伤害反而更大，与其这样，倒不如随缘不变，不变随缘。

对于爱情不必过于强求，缘分到了，自然你们的故事就开始了。

同样，有一天爱情走到尽头的时候，也不必过多挽回，因为你们之间的裂痕，在你们之间将会成为永远的隔阂。

一切随缘，不要过分的执着，在拥有的时候好好珍惜，在失去的时候，也要果断的放手。

人生在世，烦恼是一天，开心也是一天，倒不如开开心心的过。

可是现实中，这样乐观的人并不多。人世间的绝大多数，都在勉强不属于自己的东西，明知没有结果，却做不到洒脱放手。

可这样的执着，并不会让你得到你期待的东西，反而在苦苦执着的过程中，丢失了你的心。

佛说：一切随缘而行，若是有缘，不去争不去抢，也会到你手里。若是无缘，到了你的手里也会很快的失去。

世间万物皆有因果，有时候任你如何努力，也没办法改变预定的结局。索性一切随缘，看淡一点。

生活总是这样，有些人认为生活不易，其实大部分的痛苦还都是自己找的，所以要想自己过得好，就要看得开。

遇事别钻牛角尖，没有什么事是解决不了的，关键看你自己的心境，没必要把自己逼到生活的边缘。

心态好了，做什么事才能应对自如，所以，要学会时时刻刻调整自己的心态。

用随缘的心态去面对人生路上的所有风雨，你就会发现，没有什么能够打到你。

当你不再执着，当你不再计较，你的心态就会变得轻松，你的生活就会变得很简单。

佛说：世间万物皆有因缘。凡事不必太在意，更不必去强求。

世界很大，但却没有一个完美的人，大部分人认为的完美，只是看到表面的他们的喜悦，可别人背后的艰辛，都是只有自己能懂。

所以评判一个人不能从其外表，世上没有完美无缺的人，都或多或少存在着一些缺点，而这些缺点通常被外表的华丽所掩盖。

所以，不要认为自己不完美，那些完美的人，只是他们更懂得处理好自己的情感。

修行是需要用心去修的，但是在修行时也要对随缘不变，不变随缘有一个了解。这句话对修行有一定帮助，当了解了它的意思后，那么修行也会变得顺利一些。只是何为随缘不变，不变随缘呢?下面一起来了解一下吧!

出家人天天讲修道，如何谓之修道呢?修是修造，道是道理，理是人人的本心。这心是怎样的呢?

圣言所表，心如虚空，说一个空字有点笼统，空有顽真之分。我们眼所见的虚空，就是顽空;那不变随缘，随缘不变，灵明妙用，随处自在，能含一切万物的才是真空，修行人要明白这样的真空。识自本心，见自本性，清清白白，明见无疑，就是见道。

拿北京来作比喻，若从地图看北京，有方的圆的，横的竖的，宫殿街道，南海西山等等名目。看到能背得出，终不如亲到北京一次，随你提起哪里，他不用看图就能说得清清楚楚;只看图而未曾到北京的人，别人问起来虽然答得出，但不实在，而且有很多地方答不出的。修行人见道之后，如亲到北京，亲见“本自清净，本不生灭，本自具足，本无动摇，能生万法”的本性，不同依文解义的人，只见北京图而未亲到北京。空就能摆得开，无挂无碍，不空就摆不开，就有挂碍，所说和所做就不一样。所以说：“空可空非真空，色可色非真色，无名名之父，无色色之母。”色空原来无碍，若实在明见此理，则任他天堂地狱，随缘不变，不变随缘，无挂无碍。不明此理的人，虽能说得天花乱坠，也无真实受用。

古来有一位老修行，在大众会下住了多时，度量很宽，待人厚道，常能劝人放下放下，有人问他：“你这样劝人教人，你自己做到没有?”他说：“我在三十年前就断无明了，还有什么放不下呢?”后来觉得在大众会下，还是有些不自由自在，所以就跑到深山住茅庵去。这回独宿孤峰，无人来往，自由自在，以为就真无烦恼了。

谁知有一天在庵中打坐，听到门外有一群牧童，吵吵闹闹地说到庵里去看看。有说不要动修行人的念头，又有说既是修行人，念头是不会动的。后来牧童都进去了，老修行坐在蒲团没有理他们。他们找吃的找喝的闹个不休，老修行不动不声。牧童以为他死了，摇他也不动，但摸他身上还有暖气。有人说：“他入定了!”有人说：“我不相信。”于是有人拿根草挑他的腿，老修行还是不动，挑他的手也不动，挑他的肚脐也不动，挑他的耳朵亦不动，挑他的鼻孔，老修行忍不住，打了一个喷嚏，于是大骂道：“打死你这班小杂种!”那时观世音菩萨在空中出现说：“你三十年前断了无明的，今天还放不下吗!”可见说得一丈不如行一尺，说得一尺不如行得一寸，不被境转真不容易!

憨山大师《费闲歌》说：“讲道容易修道难，杂念不除总是闲，世间尘劳常挂碍，深山静坐也徒然。”我们既为佛子，若不下一番苦心，徒然口说，也是无补于实际的。

佛法中有许多经典之句，不变随缘，随缘不变就是其中的一句。看起来简单的两句话，意义是很深的，所以师兄要知道不变随缘，随缘不变的意思，这样会有很大的收获。那不变随缘，随缘不变是什么意思呢?下面一起来看看吧!

不变随缘是佛境界，随缘不变是菩萨境界。

所谓不变就是指我们的真心，我们的真心跟佛心一样从来不变。但是凡夫迷惑了，妄心当家，真心不起作用了。妄心当家就是“随缘随着变”，遇顺境贪心生了，遇逆境瞋恨心生了，不停地起变化。佛菩萨的本事就是不管遇什么境界，他能如如不动，永远保持真诚、清净、平等、慈悲。佛遇到尊敬他的人，他用慈悲心，遇到杀他、骂他、打他的人还是用慈悲心，永远不变。这是跟凡夫不一样的地方!

所谓随缘就是恒顺众生，应机说法。应以什么身得度，佛就现什么身。应当给众生说什么法门，就说什么法门，决定没有我见。“我要怎么怎么样，我想怎么怎么样”，就是“我见”、“我执”。

佛心恒常不变，在不变里随缘。菩萨在随缘时，学不变。阿罗汉虽然不变，但是不随缘，不能度众生。凡夫随缘随着变。我们学佛就是学不变!几时真的不变了，就证阿罗汉果，出离六道轮回。再能随缘度众生，就是菩萨。度众生圆满就成佛。

上述就是不变随缘，随缘不变是什么意思的相关内容，希望对师兄有帮助!佛法中的每句都有深意，所以学习佛法时一定要认真，这样才能知道其中的含义。