信愿法师：何为四如意足，念佛之人如何行之？

信愿法师：何为四如意足，念佛之人如何行之？

问：何为四如意足，念佛之人如何行之?

答：四如意足：修此四法能引发神通，所愿皆遂，故名四如意。前四念处中修智慧，四正勤中修精进。精进、智慧增多，定力小弱，今得四种之定以摄心，则定慧均等，所愿皆得，故名如意足，又名神足。

一、欲如意足：欲者，乐欲希慕也。凡所修一切诸法，若无乐欲，事必不成，若得乐欲，所愿皆得，是为欲如意足。

念佛行人，若能乐欲净教，一心求法，必得往生。

二、念如意足：念者，一心专注也。凡所修一切诸法，若无一心，则难成就;倘能一心，所愿皆得，是为念如意足。

念佛行人，若能一心专注，念佛不杂，决定往生。

三、进如意足：进者，进修不断也。凡所修一切诸法，若无精进，事必不成，若能精进，所愿皆得，是为进如意足。

念佛行人，若能一句弥陀，精进称念，道业必成。

四、思如意足：思者，筹量审度也。凡所修一切诸法，若无思惟，不能成就，若能思惟，所愿皆得，是为思如意足。

念佛行人，若能细心审察，彻底明了诸法门中念佛第一，知苦乐法，欣厌心切，则极乐往生，自不虚负，亦能任运深入佛智。

以上总释三十七道品，始自四念处，终至八圣道。当知，闻法先当念持，故四念处居首;次即勤修，故四正勤次之;以精勤故，所修所证均得如意，故四如意足又次之;得四如意故，五根成就;五根成就故，增上为五力，乃能七觉明引，八圣道正行。

其行持次第，如澄观大师《华严经疏》云：“上之七类，总以喻显：法性如大地，念处如种子，正勤为种植，神足如抽芽，五根如生根，五力如茎叶增长。