佛陀说：出家，意味着什么？

佛陀说：出家，意味着什么？

学佛，要从认识佛陀开始。由于民间信仰的影响，人们会将佛陀看成一位万能、主宰的神明，向他祈求保佑，帮助自己实现心愿。然而，这并非佛陀出世、修行、成道、说法的初衷。获得保佑，也不是学佛所能成就的最究竟利益。想要建立正确的信仰，开始如法的修行，达成学佛的最终目标，还需从认识佛陀开始。

“佛陀”或“佛”，本是梵文的音译，意为“觉悟的人”。佛不止一尊，在无限的时间和空间中，有无量、无边、无数的佛，但在我们所处的时空中，最早证道觉悟并说法的是本师释迦牟尼佛。所以，当我们说佛陀时，通常是特指“释迦牟尼佛”。

释迦牟尼佛是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，姓乔达摩，名悉达多。释迦牟尼佛意译“能仁寂静”，也是“释迦族的圣人”之意。他于29岁时见人生生老病死之苦，为探索究竟的解脱之法，放弃宫廷生活，出家修行。35岁时于菩提伽耶的菩提树下大彻大悟，明了宇宙人生一切真相。此后四十五年，随缘宣说正法，度化众生。80岁时，在拘尸那迦城的娑罗双树下示现涅槃。

出家在很多人的观念中，是一种消极避世的选择。然而，佛陀的出家却是一种积极而伟大的放弃。“家”是一个温暖的存在，但同时也是对感情、财富和亲密关系的共同占有。当身为王子的悉达多认识到，只要生老病死的问题得不到究竟解决，那么现世所拥有、执着的一切，都如过眼烟云般虚幻不实。

当时的印度，宗教和哲学都极其发达，其文化的独特之处就在于“解脱”。许多人都会在人生的某个阶段选择遁世出家，云游四方，乞食为生，过纯粹的精神、信仰生活。在这样的文化背景下，悉达多太子发愿寻求真理后，也选择了出家修行这种方式。然而，出家的重点不在于剃头、穿素衣，关键是在内心断除执着，出五蕴之家、生死之家、轮回之家。

对于出家众来说，要时时提醒自己，出家的目的是什么？前进的方向在哪里？否则，就会不知不觉把出家当成一种生活方式，忘却出家的本怀和僧人的使命，出了一家又入一家，执着的对象变了，但执着本身依然没变，这并不是真正意义上的出家。

对于在家众来说，也要时时扪心自问，学佛的发心是什么？

最终的目标在哪里？否则，往往会把学佛当成生活中的一种点缀。尤其在今天，学佛逐渐成为一种时尚，不少人把它当成提高生活品味的标签之一，所谓的学佛也流于形式。

佛陀在证到不生不灭、不垢不净、不增不减的宇宙人生实相后，为何没有直接入涅槃，而是苦口婆心说法四十五年，谈经三百余会后才离开？佛陀证道后彻底明了，每个众生都具有觉悟的潜质，具有和佛陀无二无别的智慧德相。

众生身怀宝藏，却依旧向外追逐；流转生死，却无法自拔，因此佛陀慈悲施舍八万四千法门，引导众生依法修行，开启生命的宝藏，获得究竟的解脱和自由。若能明白佛陀的一番苦心，对自己的生命怀有信心，应当依教奉行、勇猛精进，不负如来、不负己心。南无本师释迦牟尼佛。