信愿法师：念佛诸菩萨拥护

【念佛的胜妙】念佛诸菩萨拥护

早上我们继续来探讨《念佛的胜妙》。前面我们已经探讨了二十五段文，底下从第二十六段文接着看下去，请大家看讲义第六页。

第二十六段文是在说明念佛菩萨拥护的道理。我们每天念南无阿弥陀佛，除了阿弥陀佛的加持摄受之外，还可以得到十方诸佛的护念，而且还可以得到二十五位菩萨的拥护，所以念佛确实是非常殊胜的修行。因为你念这句佛号南无阿弥陀佛，就有许多的佛菩萨加持你、灌顶你、拥护你，如果你不是念这句佛号，怎么能够得到这么殊胜的利益。二十五位菩萨，菩萨的圣号一一说明出来，这是出自于《十往生阿弥陀佛国经》。

「《十往生阿弥陀佛国经》云：若有众生，深信是经，念阿弥陀佛，愿往生者，彼极乐世界阿弥陀佛，即遣观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、狮子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、德藏菩萨、宝藏菩萨、金藏菩萨、金刚菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨，是二十五菩萨，拥护行者。若行、若住、若坐、若卧、若昼、若夜，一切时、一切处，不令恶鬼恶神得其便也。」

看了这段经文，你有没有感受念佛实在是很光荣，有没有?有。当你念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛就派遣这二十五位菩萨日夜拥护你。「若有众生深信是经」是讲信;念阿弥陀佛是讲行;愿往生者是讲愿。所以往生三法信、愿、行都做到了。可见得不论哪一部经或哪一部论，不论是世尊所开示的或者是哪一位祖师大德所开示的，几乎所讲的都一样，只要想要往生西方极乐世界都要做到往生三法信、愿、行。

深信是经，用「深信」两个字就跟《观经》三心的第二深心是一样的意思，深心就是深信之心。讲深心、讲深信意思完全一样。是经指的就是《十往生阿弥陀佛国经》。如果以净土正依三经指的就是《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观经》，所以对于净土经论，你要生起深信之心。换句话说浅信还不够，浅信就是你还有怀疑，甚至是半信半疑阿弥陀佛有本事、有能力可以救得了你念佛打妄想的众生。你相不相信?相信。你的相信是深信还是浅信?深信。如果有人跟你说：你只念一句佛号南无阿弥陀佛就想要往生西方极乐世界，哪有那么容易?请问你要不要相信他的话?相信?不相信。如果有人说：你是凡夫又是在家人，念佛会打妄想，业障很深，怎么可能只念一句佛号就能往生，不可能的。这样的话你相不相信?不相信。

阿弥陀佛说：我有能力救得了你。你一心正念直来，我有能力护念你，我有本事护持你，我有能耐救度你，你不用担心水火烦恼，只要一心念佛直来。你相不相信阿弥陀佛对你的招唤?相信。阿弥陀佛招唤你，来哟，来哟。那你要不要去?要。你不但要去而且要赶快去，千万不要任何的犹豫、任何的踌躇，赶快去知道吗?知道。

如果不是阿弥陀佛招唤你，是你的父母，前面看起来那两个人就是我的父母在叫我，来哟，来哟，你要不要去?不要，对了。你们都很有智慧，你不要去，去就被他带入堕入恶道，那你就惨了。

如果在人间我们南宣寺的住持正盛老和尚打电话给你：某某居士你很久没有来共修了，来哟，来哟，回来共修。你要不要来?这要，这一定要来。所以你要看什么情形知道吗?

深信是经，念阿弥陀佛，信讲在前面，行讲在后面，不论哪一部经只要讲信、讲行，经文都是这样的次序，先讲信后讲行，对不对?这告诉我们什么样的道理?念南无阿弥陀佛建立在信心的基础之上，就是这样的道理，净土法门首重在信。

其实修学任何法门都一样，所以《华严经》告诉我们：

「信为道元功德母，长养一切诸善根。」

修学佛法的历程，也是信、解、行、证这样的次第。念南无阿弥陀佛底下说愿往生，念佛就是为了要往生西方极乐世界。

如果你相信了阿弥陀佛的名号救度，也念南无阿弥陀佛的名号，可是不是为了要往生西方极乐世界，而是为了来生出生在人间富贵之家，当一个有钱人的弟子你要不要?不要。不能只求人天福报，那跟阿弥陀佛用本愿名号要救度你的愿心不相应。人间再怎么有钱，钱是跟生命一样长，没有生命就没有一切，当然就没有钱了对不对?全天下所有的钱财都给你，只有一个条件：就是你不能念佛往生西方极乐世界，你要不要?不要。那你要什么?要往生西方极乐世界成佛度众生对不对?好有志气。如果你有这样的决心，那你会为金银财宝、钱财名利放弃念佛吗?绝对不会。

所以如果深信《十往生经》，念阿弥陀佛愿往生西方极乐世界，彼极乐世界阿弥陀佛即遣观世音菩萨、大势至菩萨，一直到最后的无边身菩萨总共有二十五位菩萨，二十五位菩萨拥护行者。就是拥护这位深信是经念阿弥陀佛愿往生的行者。所以你做到信、做到愿、做到行，阿弥陀佛就派遣二十五位菩萨拥护你，这样殊不殊胜?殊胜。不要说二十五位菩萨，阿弥陀佛只要派观世音菩萨、大势至菩萨二大士来拥护我们，就足足有余了，对不对?包括阿弥陀佛三位佛菩萨来保佑我们够不够?够了。

有钱人他为了自身的安全，请了三位保镳日夜保护他，这已经是非常的了不起了，一般人顶多请一位保镳保护而已。我们念佛人，我们也没有给阿弥陀佛钱，阿弥陀佛只因为我们念他的名号南无阿弥陀佛，就派遣二十五位菩萨拥护我们，如何的拥护?经文讲：若行若住、若坐若卧，也就是行住坐卧四威仪，不论你在走路或是站着或者坐着或者卧着，再来若昼若夜，就是白天晚上日夜也就是二十四小时，一切时一切处，不论什么时候，不论在什么地方，不令恶鬼恶神得其便。这位念佛人受到这二十五位菩萨日夜二十四小时，不论任何时间的拥护。行住坐卧不论任何地方的拥护，可以令恶鬼恶神远离退散，所以不令恶鬼恶神得其便，所以念佛人不会受恶鬼恶神的欺负骚扰缠身。可是你一定会这样问：信愿师父，有的念佛人他也会有冤亲债主来缠身。他就是没有认真的念，没有虔诚的念，没有恭敬的念，甚至对净土教理也不懂。有的念佛人念佛是悠悠散散，结果冤亲债主缠身，反而不知道好好认真的虔诚恭敬念佛，去问神，请神明来帮他消冤解孽。

念南无阿弥陀佛就是最好的消冤解孽。因为阿弥陀佛的十二光明当中第四光明就是无对光明，无对光明就是阿弥陀佛光明绝对的摄受念佛人，让念佛人没有冤亲债主的仇对。我们无始劫以来的生死轮回，一直到今生此世，我们难免过去世或多或少会跟众生结下恶缘，说不定我们过去世因为没有学佛无知伤害了许多众生，所以有朝一日人家找上我们了，冤家路窄碰上了，人家就会找我们算帐，这时候我们要如何还掉业债?不是说过去世我们把他杀死了，这一世我们让他杀死了一命赔一命，杀人偿命，欠债还钱。佛法告诉我们：许多忏悔及还债的方法，除了忏悔灭罪之外，我们好好的为累世的冤亲债主念佛回向，超度他往生西方极乐世界。

譬如说《净土圣贤录》记载有一位聂氏，前世在四川万县这个地方从事杀业，杀了九十六头牛，后来业障现前了，九十六头牛投生为牛鬼，找到了这位聂氏附身使得她全身上下生了很多皮肤病，又痛又痒想要跳河自杀，她的主人是学佛的人，赶紧为她念佛，礼请阿弥陀佛来为她消冤解孽，果然阿弥陀佛很慈悲，随请随到。

阿弥陀佛把九十六条牛鬼接引往生西方极乐世界之后，这位聂氏自然病就好了，实在是非常的奇妙。所以念佛能够度冤亲债主，不令恶鬼恶神欺负干扰，所以认真的念佛一定可以消冤解孽，阿弥陀佛的名号光明摄受本来就有如此的妙用。

所以我们看到《十往生经》这段经文，我们最重要的就是要把信做好，把愿做好，把行做好。信愿经常讲你想要往生西方极乐世界真实报土，就做好这六个字—深信、切愿、力行。信要做到深信，愿要做到切愿，行要做到力行。