净空法师:大家想学文言文,从《古今文选》学起
(一)、
文言文要怎么个学法?要靠背诵。我们当年学佛经,学经教的时候,那要看佛的经典,老师讲这把钥匙得拿到,文字的钥匙,要我们背五十篇古文。古文从哪里选?从《古文观止》里面选,选五十篇。老师教我们熟读,能背能讲解,你有五十篇基础,你就有能力看得懂中国的古文,这把钥匙你拿到了,也就是《四库全书》你就能看得懂;如果你能读一百篇,你就有能力写文言文。要背五十篇,像我们现在这种环境当中,一般人一年时间够了,一个星期一篇,这时间足够了。一个星期学一篇,一年五十个星期,学完五十篇,两年就学一百篇,这个问题就解决了,你不肯学就没法子。
现在要学比从前方便多了,台湾的国语日报,每一个星期出一个小杂志叫「古今文选」,都是以前那些老教授,真的有德行有学问,他们这些人做出来的。现在这些教授都不在了,他们的作品在,现在国语日报把它装订成册,我前天看了一看,我都很久没有看这个东西了,总共有十七册,内容非常丰富。你在里头选一百篇,两年功夫,什么东西都放下,就专门搞这个,两年文言文就学好了。
我这个话说出去之后,蔡礼旭老师听到了,他非常欢喜,他告诉我,他来教这个课程,所以他现在在马来西亚开这门课程。好!首先我们把钥匙拿到,这什么?《大藏经》的钥匙,《四库全书》的钥匙。《古今文选》有详细的注,每一个字都有注音,你不要查字典,每一个字、每一个词都有详细的注解,你不用查辞典,省多少事!你先背,背了以后再看注解,你再懂它的意思。首先背会,花个三天、四天的时间去背,用一、二天的时间你求解,干上两年,你就不求人了。用不著听别人讲解,也用不著看别人注解,你把这个钥匙拿到了。真的叫金钥匙,那真的叫宝!中国五千年的典籍这个门你终於打开,你可以享受了;没有这把钥匙,《四库全书》堆在你面前也没用,你看不懂。
——净土大经解演义 (第一七八集) 2010/10/28 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0178
(二)、
我相信文言文会变成世界语言,我凭什么?凭这次的《群书治要》这部书。我们为了大家的需要,希望它快速流通,所以编了《群书治要360》这样的小册子,分量不大。在《群书治要》里头精选三百六十条,一天学一条,三百六十条,这里把它原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们,希望要注音、要注解,要翻成白话文,像国语日报《古今文选》的方式,然后从白话文里头翻成外国文字。
这套书没有一个不喜爱,里面讲的什么?
修身、齐家、治国、平天下,人生必读之书。原文是文言文,不学文言文不能看原文,你想看原文你一定要学文言文。所以我有理由相信,文言文是将来世界语言,为什么?中国千万年古圣先贤的智慧、方法、经验成就的东西全在这里头,你要不要?你要,先拿钥匙,文言文是钥匙。这是世界文化遗产,排列在第一项项目,第一种。所以现在我们的同学,你们如果有小孩,要教小孩背文言文,将来长大之后他会感恩你一辈子。你把中国千万年祖宗的遗产给他了,他能不感激你吗?你现在要教他学这个、学那个,他将来会怨恨一辈子,这么好的东西为什么从小不教他?把时间、精力都浪费掉。这都是叫通权达变,善巧方便。
——净土大经科注 (第六十八集) 2011/12/6 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0068
【附录1】、净空法师:语文会随著时代快速演变,文言永远不变,超越空间时间
(一)
文字的根,你要是懂得这一点,你就对老祖宗五体投地,就没话说了。中国老祖宗发明的文字,全世界找不到第二家,任何国家族群的文字不能跟中国比。中国文字是什么?智慧的符号。你不认识它,你也念不出来,你看到那个符号,你就会懂得里头是什么意思,这个很了不起,智慧的符号。更了不起的一桩事情,老祖宗知道,语文是随著时代、随著地区快速的在演变,所以古人要是用语文的方法记录,现在人看不懂,不知道人讲些什么,只有少数考古学家,也未必考出它真的意思。所以我们老祖宗开辟另一个途径,文言文,语文会变,文言永远不变,超越空间也超越时间。这个智慧了不起!把他们的智慧,把他们的经验,用这种工具传给后世子孙,所以文言文是非常伟大的发明,在这个世界上找不到第二种能跟它相比的。孔孟去我们两千五百年,他们写下来留的东西,如果你懂文言文,不就跟面对面谈话一样?这还了得吗?
你说文言文很难,那是大笑话。我过去手头上,那个时候我大概还有十一、二本的样子,民国初年小学生的模范作文,多大年岁写的?十岁、十一岁、十二岁,小学生的模范作文。搬家搬得太多了,因为居无定所,所以都不见了。现在还剩了两本,想起来,要把它印出来,给大家看看。现在大学中文系毕业的可能都看不懂,那个时候十一、二岁小朋友写的,怎么会难?而是什么?你不肯学。我们学佛的时候,老师要求我们这些学生要读文言文,为什么?佛经是文言文写的。文言文当中最浅显的,在文学里头称为变文,变化的变,所以必须要有文言文的基础,你才能看得懂《大藏经》。老师教我们的方法,这是传统的老方法,背诵,背五十篇古文,你能背,最好连注解都背,你就有能力看文言文,这钥匙拿到了。如果你再能够努力读一百篇,能够背诵一百篇文言文,你就有能力写文言文。那我们就明白了,从前那些小朋友,十岁的小朋友肯定念过一百篇,一个星期读一篇,一年就五十篇,两年就一百篇。
什么时候开始读?八岁开始读,九岁开始读,就行了。八岁之前著重在德行教育,根深蒂固,他有这么好的基础,统统在小学完成。那时候小学是私塾。所以十三岁,这是个标准年龄,进入太学,中国古时候没中学,国家办学叫太学。太学里面著重於讲解,像四书五经、十三经是讲解。不要书,书你都会背了,老师说第几页第几行第几个字全知道,老师也不要用书,学生也不要用书,读书真快乐。哪像现在的学生,背那么大的书包,好重,我们看起来好可怜,都不忍心。看了之后,以后下一次不能到人间来投胎,太苦了,把我们都吓到了。所以从前念书不用书包,不带书的,全都背会了。小时候是不讲解的,专门叫你背,没有讲解的。到太学,这才来开始跟你讲解、跟你研究讨论,开智慧了。所以你看看小学的阶段,也就是十二岁之前小朋友修什么?修戒、修定,十三岁上太学,修慧,戒定慧三学。所以十几岁参加国家的考试考中秀才,考中秀才是功名,这是最小的。考中秀才国家就给你俸禄,换句话说,国家养你了,你可以不要工作,专心读书,然后考取秀才之后,再参加省考试考举人,最后参加国家考试考进士。那就是学位,进士好比是博士学位,最高的;举人好比是硕士学位;秀才是学士学位。这从前的制度,那是真实学问、真功夫,那一点都不假。
我们今天重要就是一个德行,就是儒释道三个根怎么落实,用两年的时间。两年的时间同时落实一百篇古文,一个星期去学一篇,把它念熟、念背,学一篇。两年这个根拿到了,德行的根有了,文字的根有了,然后你在儒释道里头选一门,不可以选两门,选一门。一门深入,长时薰修,多长时间?十年,十年专攻一部,十年之后你成名了,真成就了,成就德行,成就学问,你才能够教化众生,你成圣人、成贤人。为什么叫一门深入?一门深入你心是定的,定生慧。譬如说,基础做完了,两年完成了,我选《论语》,我这一生专攻《论语》,把古时候这些历朝历代的,对《论语》的注疏统统看过,你自己来讲解。讲完一遍,从头再讲,一年讲三遍,十年讲三十遍,就这一样东西。这一门东西通了,其他的全都通了,你一翻开决定没有问题,你已经通了。
学佛也是一样,学一部经,不能学多,为什么?你求智慧,不求常识,慧一开了,一经通一切经通。这个比西方人高明太多,西方人广学多闻,学的都是皮毛,一样也没通,你拿新的东西给他看,他没有学过,他就不懂。智慧开的人,无论什么东西拿到你面前,没学过的你一看,你就讲得头头是道,准比他高明。你要是懂得真正明了认识,你说东方好还是西方好?这做学问的方法,做学问的理念,做学问的目标,做学问的经验,不能不佩服古人。我们今天藐视古人、轻视古人有罪过!中国是什么政治?不读中国书,他不知道,中国是圣贤政治,中国是圣贤社会,中国历代做官的人都是圣贤,经商的人也是圣贤,农工也是圣贤,他是什么?圣贤教育教出来的!所以五千年的长治久安靠什么?靠圣贤教育。哪一个时代圣贤教育疏忽了,这个时代会动乱。那下一个朝代呢?赶紧把圣贤教学恢复,社会又稳定、又安定了。这在中国历代的历史当中你能看得出来,只要一疏忽准出乱子,一恢复准解决问题。
净土大经解演义 (第一九0集) 2010/11/9 香港佛陀教育协会 档名:
2-039-0190
(二)
诸位要知,文言文在全世界找不到第二家,只有中国独家有,这个东西是什麼?中国老祖宗真实智慧。他在几千年前发明了这麼一个方法,就是语言跟文言分开走两个道路。语言常常变,二、三十年那些用的术语名词,它就起了变化,所以说语言会变,变久了后面人就听不懂。这外国的,他们是语文跟文字完全是一样的,所以古时候拉丁文记载的,现在欧洲人没有法子阅读,连专家学者也没有办法解释。
中国老祖宗想出这个方法,语言随著变,文言永远不变。所以永远不变的东西,你看看几千年老祖宗留下来东西,如同面对面谈话一样,真正把他们的智慧、经验传递给下一代。这是中国真正的宝藏,所以文言文很重要。我跟蔡老师谈到这个问题,蔡老师很欢喜,他说「我来学,我来教。」吉隆坡文化教育中心,将来就他在那里开这个课,这是教文言文。
我希望大家一定要认识,这是中国宝藏里面的宝藏,开启宝藏的一把钥匙,一定要很认真去学习,不困难。如果是在小学、中学来教的话,那就更容易,那个根就扎深。我们这一代疏忽、失学,现在恶补,希望把下一代,从小学、中学把他带起来,我们的古籍就承传后继有人。
【附录2】、南怀瑾老师也谈文言文的重要
中国古人了解,语言最多三十年一个变化,因地方不同带来的语言变化也是一种,所以把语言和文字脱开。后人只要花两年的时言,学会了一两千个字,几千年以上的书也能读懂。外文不同了,譬如英文,现在已经一二十万字,还在不断地发展下去。一百多年前的外文古书,现在人已经看不懂了,非要专家研究不可。中国文字不同在这里。
中国文化宝库一把钥匙打开,就是古文。古文、古诗学好了,白话文、白话诗也自然会写得好。
【附录3】、净空法师:学外国语言两年学不通,文言文两年就通了
最大的恩惠实在讲就是中国的文字,文言文,这全世界找不到第二家,这是把他们的智慧、经验、方法直接传给后人,用的这种工具。他们知道语言会变,所以把文跟语分开,文永远不变,叫文言,永远不变,语言随便怎么变化,文言不变。你只要懂得文言、能看文言,等於我们二千五百年之后,看到二千五百年前人所写的东西,就跟面对面写信一样,你完全不会误解他。这个发明全世界找不到第二家,只有这一家。外国的东西,古典文字那得找专家,考古学家去辨识还未必搞得清楚。你看中国老祖宗这个智慧得了吗?不得了的智慧,能发明一种东西传千万年不改变。
学文言文难不难?不难。当年老师教我们,你能背五十篇古文你就有能力阅读,你能背一百篇古文你就能写,你能写文言文。那我们一个星期就背一篇,一百篇两年,两年文言文的钥匙就拿到,《四库全书》就是你的宝藏。不难!你学外国语言两年学不通,这文言文两年就通了。你从这个地方知道,古圣先贤老祖宗对后人多么爱护,想出这么好的方法。文字,中国文字是智慧的符号,你不会念,你看到它那个样子,你能体会它的意思,你晓得它是代表什么,是用符号,智慧的符号,这外国文字没有。你真正通达明了,你才感觉做中国人多么的荣幸、多么难得!这么好的祖宗,这么多的圣贤,我们今天不认真学习对不起祖宗。
我们看家谱,我有一个体会,大概汉族人全是黄帝子孙,你找老祖宗肯定找到他,他头一个。我的家谱在,文化大革命我们在海外,最担心的就是家谱,其他的不担心。为什么?这个东西要是丢掉,我们的根没有了,找不到了。还是祖宗有德,还保留这么一套下来,我们看见了。从黄帝到我这一代,一百三十六代,我们有辈分,到我这个辈分。我们徐姓是黄帝第二个儿子昌意,昌意的后代。有这个姓是第六代才有,第六代是王启,就是夏禹的儿子,做国王的时候封若木,我们这个老祖宗第六代的,封在徐国的国君,就现在徐州,古时候的徐国。以后国没有了,就用这个做姓,这个姓是从这来的。这个家谱里记载得清清楚楚,你怎么会不爱你的家?今天哪一家能够找祖宗找到四千五百年前?没有,全世界找不到。中国人重视这个,所以你会爱家,你会爱你的土地,爱国、爱乡,根就在这里。这个东西没有了,人不会爱国,也不会爱你的家乡,那才叫真正悲惨!
春秋祭祀功德在哪里?在「慎终追远,明德归厚」,人民心地淳厚善良是这样培养出来的。每一个人敬他的祖先,每一个人敬他的乡祠,这是中国传统文化。这种文化要教全世界,过去他们的老祖宗不认识,从现在建立,像中国这样建谱一样,你能够想到你的父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母,大概还能记得,你统统把它写出来,你一代一代传下去,这在中国传统是重要的课程,决定不能够疏忽的。皇家有太庙,民间有宗祠,纪念祖先的,纪念祖先才会孝顺父母,纪念祖先才知道父母的恩德,现在我们疏忽了,赶紧找回来,还行。我们过去在汤池的试验,我感觉到非常的惊讶,因为它太快了,我们以为要教学两、三年才能收到效果,没想到三个月,不到四个月,人民怎么是这么好教的!让我们肯定了人性本善。人是非常好教的,人是善良的,他是一时迷惑、一时做错了事,一明白,马上回头,马上就改过。所以这个试验当中,让我们对於中国传统文化、对大乘佛法产生无比坚定的信心。在没有通过这个试验之前,有的人真正质问的时候,逼到最后我们自己好像还是有点怀疑。通过这个试验,真的,这是真的不是假的。
——净土大经解演义 (第三八九集) 2011/5/1 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0389
【附录4】、净空法师:中国的文言文将来会变成世界语言!
所以今天我们中国人学佛一定要用“儒、道”作为基础。儒,我们今天特别重视行门,为什么?如果只是解,而不行,变成了佛学,变成知识,这没有什么用处的,对于自己了生死是一点帮助都没有。所以真学佛注重行、真干。那儒家至少我们要把《弟子规》落实,把道家的《太上感应篇》落实,用这个来作基础,再落实《十善业道》,出家还要落实《沙弥律仪》。这四个根,根本的根本。这四个根扎下去四平八稳,行门扎四个根。解门里面就一个根,什么根?文言文。
你没有文言文的基础,你入不了大乘,你不能深入经藏。文字是手段、是方法,你文言文不通怎么行?现在怎么样修你没办法深入,就是因为你不懂文言文。我有理由相信:中国文言文将来会变成世界文字,跟现在的英语一样,不能不学。什么原因?因为今天全世界,真正讲到智慧,就像方东美先生所讲的,最高的哲学、最高的科学,在文言文里头,在大乘佛法里头.那你这个文字你没办法,要靠翻译的话,你决定达不到。何况文言文学习并不困难,只要熟背两百篇。小孩学容易啊!小孩一百篇古文一年他就根就扎下去了。所以古时候学佛他不困难,这个基础从小就打了,六、七岁就开始背书了,背到十一、二岁不止两百篇,至少差不多有两、三千篇,那个根扎得多深!所以经典、《四库全书》对他们来讲,一点障碍都没有。
我们今天把扎根都疏忽了,要想深入没有办法。你到一个程度,下面你就下不去了。我相信文言文会变成世界语言,我凭什么?凭这次的《群书治要》,这一部书。我们为了大家的需要,希望他快速流通,所以编了《群书治要360》。这样的小册子,分量不大,在《群书治要》里头精选360条,一天学一条,360条。这就把原文翻成白话文。我进一步要求汉学院的老师们,希望要注音、要注解、要翻成白话文。像《国语日报》、《古今文选》的方式,然后从白话文里头翻成外国文字。这套书没有一个不喜爱啊!里面讲的什么呢?修身、齐家、治国、平天下。人生必读之书。原文是文言文,不学文言文不能看原文,那你想看原文的时候,你一定要学文言文。
所以我有理由相信,文言文是将来世界语言。为什么?中国千万年古圣先贤的智慧、方法、经验、成就的东西全在这里头。你要不要?你要,先拿钥匙,文言文是钥匙。这是世界文化遗产,排列在第一项目、第一种。所以现在我们的同学,你们如果有小孩,要教小孩背文言文,将来长大以后,他会感恩你一辈子。你把中国千万年祖宗的遗产给他,他能不感激你吗?
你现在要叫他学这个、学那个,他将来会怨恨一辈子。这么好的东西为什么从小不教他?把时间、精力都浪费掉了。这个都是叫通权达变,善巧方便。
学佛也是这一个道理,先要叫他认识佛法,他对佛法,什么叫佛法?真搞清楚、搞明白了,兴趣生起来了。为什么呢?他想了解宇宙人生的真相。他想了解“我” 到底是什么。像德国的普朗克,他想了解,一生想了解物质究竟是什么,用一生的精力去研究,真搞清楚、搞明白了。他用分析的方法,把物质分到最后,分成到量子,发现这个东西不能存在,有这个现象,他不是一个真正存在的东西。搞清楚、搞明白了。发现意念,从研究物质发现意念,意念是物质的基础,有意念才有物质现象,没有意念,根本物质现象不存在。所以意念能改变物质,当然意念能控制物质。《大集经》上这句话,这都是讲菩萨了,能调众生。“调”就是善巧方便,帮助众生去向无上正等正觉。这是菩萨的善巧方便。
——净空法师《净土大经科注》第68集 2011年12月6日讲于香港