净土法门法师法语：投胎

净土法门法师法语：投胎

1 佛经里面常讲“生死疲劳”，没休息的，非常苦。

2 《地藏经》说，人死了不到四十九天又投胎，投胎之后又是生老病死，死了再生老病死，永远在那儿轮回，没休息。

3 只要不出轮回，诸位总要记住，生死轮回是每况愈下，一世不如一世，一世比一世苦。怎么晓得？我们也不要想过去世，也不必考虑未来世，就想想这一生，你就会明白这个事实真相。

4 我们这一生当中起心动念待人接物是善多还是恶多？如果一生当中起的恶念多，看人不顺眼的多，顺眼的少，善念少，来生的果报当然是恶多于善、苦多于乐，一定的！

5 现在造什么样的因，来生得什么样的果报。我们从无量劫以来一直到今天，一世不如一世，它累积！

6 我们觉得这一生苦，要是不出轮回，来生比这一生还苦，只有一直苦下去，绝对不会苦到最后得乐，没这个事情，乐极会生悲，悲极不会生乐，要晓得这个道理。所以不出轮回，真正不得了！

7 晓得这个世界的恐怖，这个世界恐怖不是现前这个环境恐怖，是生死的恐怖，是在这个世间轮回一世比一世恐怖。

8 佛经上说得好，“爱不重不生娑婆”，你怎么会到这个世间来投胎？

你有爱欲。六道轮回是什么力量在那里推动它？就是爱欲在推动。

9 念佛的人多，往生的人少，就是爱欲不断的缘故。只要有爱欲就有六道生死轮回。人要是将“爱欲”断了，他就不会到六道里面来投胎了，所以诸位要记住，爱欲是六道生死轮回的第一个因素。

10 我们在念佛当中一再告诉诸位，我们今天是以往生西方净土为第一桩大事情，这个世界太苦了，这个世界不值得留恋！

11 或者你说：我家里还有父母，还有儿女，不能不牵挂。你真能牵挂得了？你真能照顾得了？照顾不了！这是要觉悟的。

12 自己都不能超越轮回，怎么能照顾别人，有什么能力去照顾别人？真是迷惑颠倒！这不是叫你父母眷属都不要了，也不是。

13 净土法门第一个条件就是“孝养父母，奉事师长”，可见得它是建立在伦理的基础上。现在聚会在一起尽心尽力地照顾，可是我们自己的心一定要安住在西方。

14 怎样才能照顾到你家亲眷属？跟诸位说，最究竟最圆满的照顾，就是劝他念佛，他这一句佛号念成功了，也能往生西方极乐世界，那才得到究竟，才得到圆满。

15 我们世间人最重的是亲恩，亲恩难报！念念想报恩，把念佛给耽误了，结果自己还要轮转六道，怎能报答你父母？你要暂时把感情放在一边，晓得唯有求生净土才能报亲恩。

16 你果然往生西方世界，不但这一生的父母，生生世世的父母、家亲眷属，他在哪一道什么样子，你看得清清楚楚，你有办法去度他。为什么？佛门常说“佛度有缘人”，那些人与你有缘！

17 有缘，他就肯听你的话；没有缘，你讲话他不肯听，他不相信，这就是没有缘。你说话，他就相信，他就喜欢听，他就依教奉行，这就缘深，缘深就好度。

18 佛度有缘人就是这么一回事情。他过去生中跟你做眷属，跟你做父母，跟你做儿女，有这样一种亲密的关系，这一碰到就很容易接引他。所以为了度家亲眷属，也得要往生西方世界。

19 你成了佛，家亲眷属才真正能爱护得到。你要不成佛，没有用处！成了佛之后，你的家亲眷属不管在哪一道，你都认识，你都能把他找到，你都能帮得上忙。

20 你要不成佛，你自己是一塌糊涂，家亲眷属投胎到你家里来了，你也不认得，这是真的。

21 有的自己最亲爱的父母、儿女死了之后，到自己家里投胎，投胎做只狗、做只鸡，你也不知道，照样把它杀了吃了，这个我们在佛经上都看到！

22 不出轮回就是大麻烦，不出轮回必堕恶道，你来生不堕恶道，后生会堕恶道，你不能保证你生生世世觉而不迷。

23 一投胎有隔阴之迷，前一生所觉悟的统统都忘掉，菩萨还有退转，所以不出三界不是真正觉悟。真正觉悟，一定要在这一生当中超越生死轮回，这才是真正觉悟。

24 你在六道轮回，你这一转世，你的功夫没有不退转的，菩萨都有隔阴之迷，何况你才有那么一点点鸡毛蒜皮的功夫，算什么！一投胎，前生的事统统忘得干干净净，能不能继续再努力？那要看你的缘分，不一定能。

25 要晓得，娑婆世界是一个险道，在这里面你真正遇到善友、善知识，你自己能觉悟，这个地方用功修行速度很快，成就也高。你要是遇不到，不能依教奉行，还是成天打妄想，愈迷愈深，愈堕愈苦！这是一定要觉悟。

26 我们同修当中，念佛人常常还念钞票、念股票，念这个东西怎么能往生？你念佛念得再好，这个东西没有放下，不能往生，要彻底放下。

27 你说放下，放下我这个日子怎么过法？你要求生西方极乐世界，还要问日子怎么过？想到我这个日子还要过下去，换句话说，你根本没有意思求往生！

28 真有意思求往生，明天不要管它，明天往生！这样功夫才能成片，你念佛才能真正得受用，你心地才会清净、才会消业障，增长智慧、开智慧，这是很要紧很要紧。

29 我们今天烦恼不断，依旧增长是非人我、贡高我慢、贪瞋痴，还搞这一套，这就没法子，这样念佛只能种个善根而已，这一生不能成就。

30 西方世界最殊胜的地方就是，凡是生到西方极乐世界的人，寿命跟佛都相等、齐等；诸位想想看，哪一个不成佛呢？

31 成佛要三大阿僧祇劫，对于西方极乐世界的人的寿命而言，三大阿僧祇劫实在太短。所以只要生到西方极乐世界，决定一生成佛，不要等来世。成佛之后，那个寿命就是真正的无量。这是他不退的一个因素。

32 我们也是无量劫以前就发心修行，修无量劫，在这当中曾经供养无量无边诸佛如来，现在还是这个样子，原因在哪里？就是因为寿命短。

33 我们死了之后，隔阴之迷，再投胎就退转了，又要从头学起，学没多少又要死，生生死死，使我们这个修行永远不能成就，这是退转的因素。

34 西方极乐世界寿命长，他不退转，他可以一直修行到成佛，他寿命不仅三大阿僧祇劫，所以他决定成佛。

35 我们真正要想得到佛法真实的功德利益，真实功德利益就是当生成就，诸位一定要晓得这个道理。如果这一生不成就，无论得到什么样的利益统统是枉然。

36 你得禅定也好，你得开悟也好，都没有用处，一投胎又有隔阴之迷。所以真正的功德利益就是在西方净土，真正能往生西方净土才算是得到真实的功德利益，除此之外都不能称之为真实的功德利益，这是我们特别要记住。

37 这个世间人有很多人感觉得人生太痛苦，活不下去就自杀了，自杀是我不要这个身了，以为这一死，什么都了了！

38 自杀过了几天又去投胎去了，不是解决问题。你再痛苦都不能自杀，自杀解决不了问题，不但解决不了问题，反而把问题搞复杂了，将来果报更苦！

39 自杀，比你活着还要苦，还要可怕！为什么？你寿命没有到，你自己把它断掉，凡是自杀的都要找替死鬼，不找替身，他没有办法去轮回，没有办法去投胎，才知道那真正是苦。

40 自杀是没完没了，不能解决问题。不但不能解决问题，只有把问题愈搞愈糟，来生比这一生不晓得要苦多少倍，你要是明白这个事理真相，决定死不得，死了就不得了，麻烦就大了。

41 我们今天遇到这个法门，说真话就是要不死，你就成功了，一死就轮回。怎样叫不死？你往生西方极乐世界是活着去的，不是死了去的。你是在非常正常、非常清醒的状态之下见到阿弥陀佛来接引你，你跟他去了，这不是死，活着去的！

42 诸位要晓得，往生西方极乐世界是活着去的，不是死了去的。我们讲临命终，其实他并没有命终，他看到佛来接引，跟着佛走了。

43 我们这个地方凡夫肉眼看到他死了，其实他并没有死，而是跟佛到西方极乐世界去了。所以，凡是往生决定是活着往生，不是死了往生的。

44 死了，他要投胎，他要轮回，那个事情就麻烦大了。所以我们看到很多往生的，预知时至，见到佛来迎接，有种种瑞相，这些瑞相都在他没有断气之前所显现的。

45 这是讲“垂终”，垂终是还没有终。还没有终，自己清清楚楚、明明白白，见佛来接引，见到自己莲花化生，这个时候就已经到极乐世界，到了西方净土。

46 到这个世界投胎，母亲怀孕十个月，在胎胞里面有如地狱，苦不堪言！西方极乐世界这个生处是莲花、是七宝池，怎么能比得上？

47 西方极乐世界是纯菩萨法，你除非是不生到那个地方，那个地方下下品去生的也是菩萨，一到那里去做菩萨，一生决定成佛。

48 西方极乐世界不可思议，我们有幸遇到这个法门，空过了，那实在是太可惜了！