记者:您在悟公上人身上学到了什么?受益了什么?
法师:讲学到是不敢当的,我只不过是有了感受,其中最重要的就是他们这一辈对宗教的情感,对佛、法、僧三宝的恭敬;同时又悲悯众生,这尤其表现在文革时期,众生那么愚痴造恶业,师父也不愤怒,对众生不生嗔恨心,还对众生充满了大悲。
众生把师父的僧服扒掉,把他的法宝抢去砸掉,但他对众生依然没有生嗔恨心,外面不能穿袈裟,就穿在里面。他会对着井发愿念大悲咒,所有喝过井水的都得到解脱。他劳动的那个村庄都皈依了师父,连大队书记都皈依了。
从这方面讲就谈不上学到,我们只是受到感动。
师父那时的修为就到这种程度,更不要说佛法开放后了。当政策稍微有些松动,他觉得机会来了,佛法可以复兴了,就第一个回到普陀山,清理废墟,在荆棘残砖断壁中,把佛头拿起来,用围裙围上,供起来上香。师父不遗余力的恢复住持三宝,接引众生。没有早晚的,早上三点多起来做早课,信众就不断的涌来,一直到晚上九点。门从来不关的,一边吃饭一边哈哈哈笑。我给他做侍者,就看着他这样接引众生,很少去妨碍他老人家,有时觉得他实在辛苦了,才会和那些师兄弟们、居士菩萨们说让师父吃饭,稍微回避一下,仅此而已。
师父真的不一样,大家看到他像弥勒佛一样,他的肚量、待人就像布袋一样,什么人来都往里装,所以师父开光的时候,山上就涌出云来。师父早年三十多岁的时候,佛教界因为有很多人在普陀山梵音洞看到师父的形象,所以教内流传师父是观音菩萨的化身。到他出来做方丈住持佛法的时候,他又显现等觉菩萨的境界,等觉就是来者不拒,这布袋不管是啥都装进去,提起也自在,放下也自在,所以很多教内人又尊师父是弥勒菩萨化身。
到圆寂前三年,师父又显现阿弥陀佛的境界,他的开示句句震憾,他说极乐世界时,我们听的人汗毛都会竖起来,感觉就像在极乐世界被佛光照着。海涛法师就在那个时候遇上了我师父,所以他会说:“在我心里,他老人家就像阿弥陀佛一模一样”。
师父显现的是不同时期成就的相,佛教的法报化成就,他老人家确确实实显现了这些。我们作为弟子很惭愧,说学到是根本谈不上的,一点感受而已,感受他的宗教情操,对众生的悲悯,不忍圣教衰,不忍众生苦的情感。
师父从来不攀缘,无论你再有钱官再大,都以佛法相见,所以师父圆寂后我赶紧做了个专题片,里面有他圆寂前三、四天的开示。师父一直精神饱满,直到圆寂那天还在授三皈依,讲开示,中饭吃完后弟子们请他休息,他说还要休息吗?本来他是喜欢坐的,一生中大多数时间不倒单,结果弟子们请他休息,他以吉祥卧走了。
师父非常随顺众生,知道什么时候走,后事都不交待,衣服都没做,而且师父身体很好,弟子们谁会想到给他准备那个?后来电话打来,我马上去布料厂买了几百米麻布,给师父从里到外做。师父有很多奇迹,圆寂两天后本来说要给沐浴,我们就坚持,因为师父说过最好放三天。但治丧委员会其他人说不行,老和尚身体那么胖,又没生过病,圆寂前还吃过饭,怕有味道,就要早一点沐浴。
后来我出了个主意:如果师父的神识没有离开最好不要动,如何看他神识有没有离开呢?如果师父有入定,心脏会是热的,结果圆寂四十八小时后我们去摸还是滚热的。这样才决定第四天沐浴,那时浑身都是软的,跏趺座一盘就盘起来了,坐好放到佛龛里。
第五天把佛龛抬到灵堂的时候,也有彩虹现出来,前两天在新昌大佛寺师父舍利入塔时又是晴天出彩虹,这个月是我见彩虹最多的一个月,一共见了六次晴空彩虹。