修行人要经常问“是什么”,不要老是追问“为什么”?
这个是不同的地方。当你问是什么的时候,你看到的是当下的相互关系,人与人之间、人与天地之间是什么?当下的真实相是什么?当下的真实相,比方说我得了肿瘤,那真实相就是我得了肿瘤,我不排斥它、我不抗拒它,这是一个现实,我完整地接纳它,再来照亮它。它会在提醒我,它会在警示我,以前我的生活方式其实是有一些偏差的,所以现在我要照亮它,我要更深地去挖掘生活的意义、生命的意义、生命的真相。这样你就在问是什么?你就可以看到当下呈现的真实相。当你问“是什么”的时候,跟随你如实观,佛教是如实观,很多人认为什么?有些人认为说佛教是唯心,世间科学是唯物,不是这样的。佛法是什么?唯真实、如实观。真实是什么,就如实呈现它是什么。怎么样可以做到?就是一直去向内去照亮,然后问是什么?当你的禅定和禅观的能力越来越强,你能够知道的这个“是什么”的范围就会越来越广大,乃至于与天地精神相往来。
而当你问“为什么”?问“为什么”那是什么关系?那是因果关系,那是凡夫的因果关系,凡夫会从相这个上面去追问因果,就是遇到一个事情他一直向外追寻为什么,你去追寻“为什么”的时候,你就一直是大脑在运转,大脑在运转的时候的话,你就离开了真实的生命,你就活在大脑的概念所组成的、所构建的、虚构的那个世界里面去了。
所以这种相上的因果关系,不是佛教里面所讲的深信因果。深信因果是什么?谁能够把因果说清楚?连阿罗汉都不能够完整地说清楚因果,你去看看《贤愚因缘经》,那个因果是什么因果?心灵因果。这个无比复杂的这种因果业力的运行规律,不是一般的状态能够知道的,不是这种世间人大脑思惟所说的,这种表面的粗浅的相上的因果。那种心灵因果其实是非常深入,非常复杂的。所以我们看相关关系,不是看凡夫这个相上的这种粗浅的因果关系。
----节选自大愿法师《药师法门身心共治法》