药师经全文
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学佛见境的简要鉴别

导读:学佛见境的简要鉴别 任何修行方法不外乎理悟与法行两大方面,就一般人的智慧而言,仅靠几本书想要理入都很难!必须参访开悟的善知识指点才能明白真正的修证法门,纵然佛说八万四千法门之多,但万法唯心,只唯开...
学佛见境的简要鉴别

任何修行方法不外乎理悟与法行两大方面,就一般人的智慧而言,仅靠几本书想要理入都很难!必须参访开悟的善知识指点才能明白真正的修证法门,纵然佛说八万四千法门之多,但万法唯心,只唯开悟而已,所以万法也归于一法——开悟!

如果不明理而乱修,那难免陷入到八万四千法门里爬不出来。

理通法自明,只有大方向方法上明白了之后,才能有真正的修证见境(体验),虽然在很多经典中都有不同开悟的见境描述,但大概来说,可以简要的归纳,记住几句见境断语很有用,切忌不是所有的断语都可以断章取义,一知半解的。

一、凡所有相,皆属虚妄

二、无光之境,必是恶道

三、心境决定见境,见境关系心境……

第一句话“凡所有相,皆属虚妄”

出自经典,意思是即使看见天堂仙佛与西方圣境,也还不是真正的究竟,仅在半路上,还停留在住相的层次上,换句话说,如果是见观音菩萨与仙佛加持授物,也都要心境决定,无喜无惊,不停不恋,因为还不是了悟到自己是谁的了悟,还在分别有无、我他的有相层次,无我相、无人相、无贫富相、无法相,真正了悟是了知一切人生疑惑即觉悟才是目的。

第二句话“无光之境,必是恶道”

意思是没有光的见境都在三恶道里面,因为修到了三善道阿修罗以上必有光境世界,而且有与光相应的音声示现,一个大概的指示是光越亮越大境界越高,音声也是一样,但不是凡俗世界的光与音,而是经典中说的光与音,日光、月光等,海潮音、钟声……如果见境无光证明还在三恶道中,这不必奇怪,一般人做梦都无光,因为人本是在畜生道的众生而已,且不说衣冠禽兽、人面兽心等语言,就人类世界而言,不过是人与兽混住而已,所以修行人不养宠物等近人动物,六道众生与人同在,身边的人,什么心性等级的人都有,有人心恶如蛇蝎,有人心暗如动物,有人自大狂妄如恶兽,心性等级在人境的是很少的,修行就是提高自己的心智境界的行动,有方法也有见境。

第三句话“心境决定见境,见境关系心境……”

心中有佛就见佛,心中有鬼就见鬼,因为相由心生,境乃心现,心想做好事时,已变好了,至少在那个瞬间变成好心了。

最著名的心境与见境故事就是大文豪苏东坡与佛印禅师的故事。苏东坡一个大文豪也是一个附庸高雅的俗人而已,何况现今的一般人心性呢?所以为人一定要谦卑,谦卑到无我之境时就成功了。苏东坡心中有牛粪所以说佛印禅师像牛粪一样;而佛印禅师心中有佛,所以看苏东坡是一尊如来!

心中有佛时,淫欲也是佛事,所以藏传佛教有欢喜佛裸体示现,也就是说做事的用心才是最重要的。心中不净时见境不净入邪道!

看那看不见的,听那听不见的,才是真谛!

因为所有的修行见境是离开凡夫的耳眼鼻舌身意的内心感悟,所以修行方法叫返观觉悟,心性内明,任何法门的修证见境都不能悖逆《心经》旨意,《心经》是万法众经之祖。

遍地大师!正是《楞严经》预示末世邪师说法如雨,迷乱浅智众生,但只要抓住修证要点修行,就不会误入邪路。

为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为《老子》

神就是光《圣经》,上帝的示现就是大光、雷声、荣光……

真主的示现就是雷声《古兰经》

……

所有完整的宗教文化,核心思想互通,因为人都一样,所以开悟明理的人从不妄评其它宗教,当然也不乱评他人,无明的人迷茫妄为。

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早一天觉悟,少受无知苦;多一个人觉悟,世界多一份美好安宁的益世力量,万千众生也得到了安宁,唯有修行才能从改变自己开始影响世界。

谨以闲文交众友,有缘之士自相知。