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无为法和有为法的区别

导读:有为法和无为法,是佛学分析、阐释宇宙人生之现象与本所使用的一对相互对立、相互统一、相互依存的哲学术语。...

什么叫“无为法”呢?我们知道,很多老道也是讲“无为”的对不对?古代的人还说当个皇帝也要“无为而治”,才是很高明的,对不对?那我们佛法里面所说的“无为法”是咋回事呢?我们不能自己瞎琢磨,也不能去听老道的解释,我们得看看经论和祖师们的说法,我们先看一下窥基大师的解释,是这么说的。

如何理解“无为法”

言无为者,是前四位真实之性,故云识实性也。以六位心所,则识之相应;十一色法,乃识之所缘;不相应行,即识之分位,识是其体;是故总云识实性也。

如何理解“无为法”

而有六种,谓之无为者。为,作也,以前九十四种乃生灭之法,皆有造作故属有为。今此六法,寂寞冲虚,湛然常住,无所造作,故曰无为。

如何理解“无为法”

窥基大师说,什么是无为法呢,前面的心法、心所法、色法、心不相应行法这四大类94个法都是有为法,那么无为法呢,是这些有为法的“真实之性”。我们前面讲过“四重出体”,最后一重叫做“摄相归性”,大家还记得吧?就是说,有为法是相,无为法是性,有为法终归是要破遣的,破遣之后才是真正的证诸法实性。这个相和性啊,其实还是一重假和实的关系,有为法相对于无为法来说,是假安立的虚妄分别的相,而无为法是真如实相,是真实的性。