往生是佛教用语，是摆脱过往的恶业业力束缚获得新生之过程，俗称死亡。所谓的往，其实是具有去或者抵达的意思，而生这一说法，并不是我们世人理所当然认为的那样，具有重生之意，生在这里的意思，更强调的是另外一种存在，也就是超越世间存在的存在，完全脱离了世间，不再经受世间之苦的生。往生法门可令行者脱离恶世，将五浊业报身转为清净法器身，于此善身中闻法修行，积累功德。修行往生法门的利益不仅仅是色身散坏之后，当下即能得大利益。能消罪业，免堕恶道；能调顺诸根，免受病苦；能除烦恼，增长慧根。
不少人在临终时都希望自己能够往生净土，去往西方极乐世界。但是想要往生净土，是需要信愿行这三个条件的，如果自身还达到了这三点，那么去往净土的路就会很顺利。那接下来我们一起来了解一下这方面的内容吧!
“信”就是相信释迦牟尼佛不会说假话，连正信的五戒居士都不说假话，何况佛?所以，我相信释迦佛所讲的净土法门决定是真的，就像有上海、北京那样真实，一定有这样的极乐世界，比这里要好上无数倍。只要我相信、发愿、念佛的名号等，就一定能生到那里。
“愿”，就好像我要去一个最好的地方，梦寐以求，无论出现什么样的情况，都无法阻止我去的愿望，这就是愿。也就是心里已经定了，我这一生最后一定要去极乐世界。假使有人给我很多钱、很多享受，让我们退掉这个决定，我也绝对不干;假使有人用刀架在我脖子上说：你要去就宰了你，我也不改变。要像这样，在任何顺逆境缘下，自己都绝不改变去极乐世界的心。
“行”，就是每天保证做一个朝暮功课。要保证按质按量来完成这个功课，定得多和少都按自己的情况来。像这样，你就像吃饭一样一定完成功课的话，那就一定能往生。
想要往生净土，那么一定要做到这三点，这样才能到达净土的世界，而且也只有做到这三点，往生净土的道路才会更加顺利。
念佛虽然是在修行，但也并不是念佛一定就会往生。现在有不少人都想知道为什么念佛的人那么多，往生的人却很少。其实念佛往生也是需要条件的，并不是只念佛就可以。下面我们一起来了解一下吧!
念佛的人很多，为什么不能往生?不可以说他念佛不勤，信得不深，他也真的是深信切愿，他也是很认真的念佛，可是处人接物他用的心就不一样。念念还是为自利，所谓自私自利，这样的人念佛念得再好不能往生。为什么?不符合《无量寿经》所讲的条件，经上讲得很明白，无论是上辈、中辈、下辈，乃至于末后一切读大乘者，这是慈舟法师判作一心三辈，都要“发菩提心，一向专念”，所以做到一向专念的人很多，太多太多了，他把“发菩提心”忘掉了。菩提心在儒家就是“格物、致知、诚意、正心”，就这四条。
在佛法里面，佛给我们讲，这是《观经》上说，“至诚心、深心、回向发愿心”。真正发菩提心，当然发心的标准，不能用经论的标准来衡量，要用经论标准来衡量太难了。你这个心真正发了，就是相似的菩提心，不是真的;我们可以做到观行，可以做到相似。如果在观行位里面就能往生，观行位是什么?真做了;虽然做得不圆满，做得有缺陷，真做了。
真做也有一个样子，最低水平的样子，就是真正做到不自欺、不欺人，这是最低的一个水平。真正做到不自欺、不欺人，念佛就能往生，生凡圣同居土。由此可知，这个问题都在乎自己，你肯不肯做?人生在世间非常短暂，无论从事哪个行业，你做得再辉煌、再灿烂，都是昙花一现。
所以说念佛时内心的状态也是很重要的，想要去往西方极乐世界，那么要有菩提心，这样往生的路才会更加的顺利，而自己也能去往西方的净土。
不少人都想往生，都想去往西方极乐世界，为此，有的人除了念佛外也会念菩萨的名号。但有有个别人想知道念菩萨是否可以往生?关于这个问题，下面我们来看看一下回答吧!
除了念佛外，念菩萨名号也是可以的，例如，念地藏菩萨，观音菩萨等等都可以。其实任何大乘经典，你要是信愿具足都能往生。这桩事情，是世尊在《无量寿经》上，给我们讲得很清楚。你看夏莲居老居士的会集本，在「三辈往生」这品里面就讲得很清楚，上辈往生、中辈往生、下辈往生要具足那些条件。最后一段就是不是修净土的，是读诵大乘的这些人，临终把他修行的功德回向求生净土，统统都得生。
其实净土宗的门非常之广大，绝不限於修净土五经的人才能往生，修什么经论都可以往生。所以它的基本条件，实在讲我们应当要晓得，所谓「心净则佛土净」，这非常重要，一定要清净心现前，就像《无量寿经》经题上讲的，「清净、平等、觉」，你真的把这五个字掌握到，这五个字真正修成决定得生。
修清净平等觉不是用净土五经，用其他经一样可以得到，只要得到清净平等觉，你发愿求生极乐世界，阿弥陀佛来接引你。这是四十八愿里头有的，是阿弥陀佛的本愿，他怎么会不来接引!
其实不管是念佛，还是念菩萨的名号，最重要的是内心要真诚，要清净，也要具备信愿这一条件，这样就可以顺利的往生了。
净土是佛和菩萨修行的地方，不少人都希望自己临终时能往生净土，能去往极乐的世界。但实际上净土也是有多个种类的，因为净土类型不同，名字也是不一样的，下面我们一起来了解了解吧!
(一)兜率天净土：弥勒菩萨的愿力形成的净土，分内外二院，提供给禅定较好的修行者在此继续修行。
(二)西方阿弥陀佛净土：阿弥陀佛的愿力形成的净土，分九品等第及边缘化土，及其他种类化土。
(三)东方药师净土：由药师琉璃光如来的愿力形成的净土，分九阶位、坛城及七佛化土，有天人。
(四)燃灯古佛净土：燃灯古佛的愿力形成的净土，是授记的净土。
(五)色究竟顶天：是毗卢佛的愿力形成的净土，为诸佛弟子说法处。
(六)观音如来净土：观音如来的愿力形成的净土，是各种观音弟子学佛听闻佛法之处。尤其传授出菩提路不染不著的净土。
(七)普贤王如来佛国净土：普贤王如来的愿力形成净土，是诸如来菩萨摩诃萨净土。
(八)华藏世界：是毗卢佛的愿力形成，含概层面最大，内有各种净土，种类复杂，每种净土依性质不同而形成。
(九)五方佛净土：五方佛愿力形成不同净土，教化不同种类的修行处。
(十)其他各种净土。
虽然净土种类不同，但它都能帮助众生修行，得到解脱，所以无论到达哪个净土都是对自身有益的。只是想要到达净土，内心一定要清净，也要有忏悔之心，这样去净土的路途会很顺利。
往生最殊胜是发愿往生阿弥陀佛极乐净土。极乐净土是比弥勒净土更加易修的净土，具足信、愿、行即可往生，永脱六道轮回之苦。与其待色身散坏诸佛菩萨前来接引，不如当下即修心，先入心净土。这也是往生最快的方法，如此修色身散坏时去诸佛世界最有把握。
