论“化仪四教”中渐教的现实意义

　　论“化仪四教”中渐教的现实意义

　　观当世之学佛者,每多舍渐求顿之辈,却浑然不知与佛同时之舍利弗、大迦叶等,尚是渐教根性,况我等末世凡俗?观释尊说法时,渐初(阿含说法十二年)、渐中(方等说法八年)、渐后(般若说法二十二年),也就是在释尊四十九的说法生涯中,渐教初期、中期和后期共用去了四十二年的时间。释尊为度当世的佛子,花了如此长的时间运用渐教去成熟众生的根机,而我们现在的人既无释尊高明之师,又非阿难、迦叶聪慧之资,却一个个舍渐教而冀顿悟,如同百层高楼,舍去层层加盖的过程,只取顶层一样。

　　渐教之要,如同母孕十月;无渐则无顿,如果舍弃渐初、渐中、渐后的修为过程,就象舍弃十月怀胎,而直接想要分娩一样,必是不可能的。佛世众上首弟子,尚且需要四十二年修渐法,足以说明渐修历程的重要,大家务必认清这一点。切记不可一超直入如来地,那是大妄语者所为,将是一无所得。佛法利益尽失,成为世间一狂人也。