佛前许愿、还愿，牢记这三点，功德无量！

在佛门当中，“愿”是一种希望和承诺，寄托着善男信女对未来的向往。许愿在汉地佛教史上由来以及，譬如隋代天台宗的慧思禅师，他就写过一篇著名的《立誓愿文》，详细说明他要如何修行，清净身心，并发愿弘扬佛法。

我们作为尘世间的善信，也常常在佛前许愿，希望凭借诸佛愿力，帮助自己达成愿望，譬如有人求财，有人求子，有人求平安等等。老话说“心诚则灵”，为了表示心境赤诚，在许愿的同时，我们也会做承诺，譬如有人承诺重整庙宇，有人承诺重塑金身，这些都属于许愿。假如愿望真的达成了，履行自己的诺言，如数兑现此前的承诺，就是还愿。

许愿和还愿，也有很多道理在里面，那就是许愿要如理如法，还愿心怀慈悲。寺院中有许多善信，出于对佛理的误解，在佛前许愿其实并不如法，譬如有赌徒希望佛帮他翻盘，连本带利把钱赢回来；有人作奸犯科，许愿佛帮他开脱罪责。还愿时更有让人哭笑不得的行为，譬如为佛供养酒食牲肉。

那么到底该如何在佛前许愿和还愿呢？牢记下面这三点，功德无量。

其一，许愿应如理如法。

什么样的愿望才是如理如法的呢？就是契合佛理，不悖佛法的愿望，譬如读书的许愿成绩理想，经商的许愿买卖兴隆，这些都是如理如法的。佛前许愿，目标一定要正当，这是最为重要的。

同时，尽管目标正当，但也不应该作非分之想，更不能许愿佛菩萨帮你做坏事。譬如取得好成绩的初衷是好的，倘若要求诸佛保佑自己作弊不被抓，这就不如法了；商人许愿买卖兴隆也无可厚非，假如是以坑骗的方式发财，同样是不如法的愿望。

最后许愿不应贪得无厌，要求过高，还是以读书和经商为例，假如人人都想取得第一名，人人都想做亿万富翁，这些愿望实在强“佛”所难。

其二，还愿应慈悲为本。

慈者，济喜；悲者，拔苦。许愿得以达成，别忘记还愿。但是还愿不要以造业为前提，譬如杀牲畜供养诸佛，那样岂不是佛菩萨在鼓励你杀生造业吗？还愿应以慈悲心为本，最好的方式是与所祈求的愿望相应。

祈求身体健康者，还愿可以放生，也可以去慈善机构做义工；祈求生意盛隆、工作顺利的，可以将赚来的钱财，分一部分布施接济穷困。

其三，莫忘修行为助缘。

是不是许愿以后，就万事大吉，就可以当甩手掌柜了呢？当然不是！佛前许愿与还愿的承诺，绝不等同与市场一手交钱，一手交货的买卖。愿望的达成，是建立在信、愿、行三者的基础之上，任何一个环节都不能缺失。

我们熟知的药师佛十二大愿，阿弥陀佛四十八大愿，以及地藏菩萨“地狱不空誓不成佛”的大愿，无不是以修行为基础的。诸佛给了众生一块佛田，许愿只是播种，但是中间的灌溉、施肥、除草，一步都不能缺少，坐而待收是不可能的。

所谓“佛不渡人人自渡”，求佛许愿，实际是在求自己，凡事不亲力亲为而做着天上掉馅饼的美梦，那是迷信而非正信的佛法。

切记：莫把菩萨当赃官！

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